念佛要用当下的心去念,全心去念,要摄心念佛
念佛要用当下的心去念，全心去念，不是仅用口去念。佛号从心里流出来，从口里念出声，再从耳朵听进去。心、口、耳的内循环要有心灵力量的贯注。
当下此时此刻，唯有依靠阿弥陀佛，方能度过世间种种不如意事，方能面对种种逆缘违境。我能做的，就是升起深深的惭愧心，忏悔心，升起深深的感恩心，报恩心，当下一心念佛，求生极乐。
随缘：念佛要学会随缘，不可强求，欲速则不达，慢慢来，念多了自然能摄心，你一强求，有了执着心，自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的，想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
大安法师:念佛如何才能感应道交
因为要跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件；至少内心要有一点善根：禅定、智慧、大悲心，才可能与佛菩萨感应道交。
大安法师「感应道交」是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。
感应道交说得清楚一点，就是把佛的功德，转成你内心的功德——转他成自。那么站在一个转他成自的角度，就知道一件事情：就是佛菩萨对我们的加持力，佛陀永远居在被动的角度。
念佛如何念
一）出声念佛 字字要发音清楚，可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫，心里却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔发音。
念佛法门与其他法门不同的是“一定念到底，绝不灰心”，一门心思执着这一句佛号，才能与阿弥陀佛相感应。不能三心二意，也不能用不执着、不着相的佛理去衡量比较念佛法门。
念佛的念法有：实相念佛、观相念佛。实相念佛 所谓的实相念佛，事实上并不是念有相佛，更不是念无相佛，而是努力的对照自己当下的心来念佛，制心一处，不让心被外境所转，即不跟着色尘境界跑，否则，就着相了。
念“阿弥陀佛”：开始以佛号代替杂念、妄想，只管念就对了；直到心里清晰了。第二阶段：可观想，观想佛的功德，观想佛的形象，观想佛的性德，观想极乐世界都行；随自已喜欢。勿求心里空白。
口念，耳听。心念，心听！真修净土真念佛！三藏十二部。让与别人悟。八万四千门。饶与别人行。一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。各自去扫净室一间。供佛像一尊。每日烧清香一炉。换清水一碗。夜来上明灯一盏。
精进念佛时身体会出现病苦,该怎么解决
1、要爱你的敌人，忍受他们，恶人会恶，那是他们不知道因果轮回，犯下罪行如果你要打击报复，你就会犯下恶业了。念佛人是难以碰到真要命的情况的，因为有菩萨金刚随时保护，即使如此口念弥托神灵便至，总是有惊无险。
2、第一好好看看大势至菩萨念佛圆通章（心念非口） 和 南怀谨：念佛如何得到一心不乱（金刚念法），如法念佛（需要盘腿，南怀谨网上有视频）。
3、有病，一是要看医生，这样直接简单来得快。二是可以把念佛的功德回向给致病的冤亲债主，愿它们与自己解冤，乘此功德，业障消除、福慧增长、往生善道或极乐国土，离苦得乐。
4、所以说我们在念佛的时候，也用这一念心很轻松地念佛，不要绷着脑袋使劲地那么念。那样的话，就往往容易出毛病。再一个在念佛的时候，就是身体放松、呼吸调匀，静静地来念，这样你才能解决这些问题。
5、如人的手指不幸被刀割伤，有痛感，可用精神转移法，去看自己喜欢的电视节目等迷惑自己而‘减轻疼痛’，实在是一种避实就虚。
念佛应该怎么念
1、一）出声念佛 字字要发音清楚，可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫，心里却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔发音。
2、念佛的念法有：实相念佛、观相念佛。实相念佛 所谓的实相念佛，事实上并不是念有相佛，更不是念无相佛，而是努力的对照自己当下的心来念佛，制心一处，不让心被外境所转，即不跟着色尘境界跑，否则，就着相了。
3、就是念真诚、念清净、念平等、念正觉、念慈悲，这是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念随缘，这是念佛之行。
大安法师:一天至少念多少声佛号才有效果
所以，念多少声佛号才有效果，我们确实强调佛号的数量，你至少一天念一万声，像小学生做作业一样，你必须完成它，你不念完一万声佛号不要睡觉，念不完，你自己在佛面前跪香去。
法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。
可以啊，一天念的到的，一万声。几万声都可以。但视你自己的情况而定，量力而为。过了就不会长久，所以找一个让你自己能长期坚持的量。重在天天坚持，不间断。
