父亲养车时,有次晚上下山时压死很多老鼠,第二天早我看到7只老鼠咬我说...
1、“十念法”不必念的很多，很多一定夹杂了，希望你生天念的次数多，时间短，里头不夹杂，功夫就得力了，一天念九次，念上三个月、半年后，一天念十次，二十次。
2、家中的日历撕了一页又一页，换了一本又一本。
3、没有不透风的墙，这事很快就在村里传扬开了，有大半年的时间，父亲在村里走路，头总是垂得很低。④这事虽然与我无关，但既然发生在自己父亲身上，我也就很难为情。
4、每个人都有一个难忘的童年，那些有趣的往事就像天上的星星一样光彩夺目，时常散发着迷人的光彩。这些有趣的往事时常浮现在我的脑海里，使我至今都难以忘却。童年是幼稚可笑的。
净空老法师开示:念佛是怎么个念法
1、念佛的念法有：实相念佛、观相念佛。实相念佛 所谓的实相念佛，事实上并不是念有相佛，更不是念无相佛，而是努力的对照自己当下的心来念佛，制心一处，不让心被外境所转，即不跟着色尘境界跑，否则，就着相了。
2、就是念真诚、念清净、念平等、念正觉、念慈悲，这是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念随缘，这是念佛之行。
3、净空法师开示念佛方法 念佛方法：念佛以绕佛为主，念累了，休息。
4、念佛十念法真正的念法是，一呼为五声佛号，一吸为五声佛号，达到呼吸均匀，为十念法，不是一口气念的，如果一口气念的话，在怎么念，呼吸上不来，肺活量争不上来身体会垮掉的。
「十念法」念佛仪轨
第三，称念佛号：南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。
十念法正确念法是：念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。念法举例：南—无—阿—弥—陀—佛（心里记1）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记2）。
【十念法】——计数念佛，从第一句念到第十句，以「一到十」为单位重复此方法计数 所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。
所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
念佛十念法,可以往生。
1、十念：佛、法、僧、戒、施、天、寂寂、安般（出入息）、身、死。都能成就彼岸功德。“念佛观”是修十念之首，此念是系念于佛，不是“念佛号”。
2、往生极乐世界具足两个条件就行了 《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿···念佛往生！ 发愿求生！第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十 念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
3、一心念佛，没有必要计数。十念法，是方便法门，高僧大德根据《无量寿经》讲临终十念可以往生净土，因此让修行人每次念佛一定保持足够十念，如此长期训练，将来临终就可以保证念满十句佛号了。
4、这一念是决定之念，决定信愿求生之念。所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。
5、当然，阿弥陀佛虽然有这样的大愿，向我们做了保证，但是我们自己也要用功，平时要多训练正念。临终十念、一念即可往生，虽然听来非常容易，但是我们平时必须要做好预习，最起码早晚十念法是要做的。
念佛十念法可一口气念十声吗
不用从1到10计数的，只要心中计数知道三口气念了10声就行，三三四是指分三口气念十声佛，一口气念三声佛，第二口气念三声佛，第三口气念四声佛。如此循环一直念下去。你最好再看看印祖说十念法的原文。
所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
这十念法是用十口气去念，你早上或者对着佛像或者对着西方合掌，深呼吸到腹部，然后尽这一口气把它念完，能念多少声南无阿弥陀佛就念多少声南无阿弥陀佛，能一口气念完，再吸第二口气，再把它念完。
法师开示：每天以十念法—— 十口气念佛最摄心，力量最大，即： 深吸一口气，（眼晴不全开，留一线光，轻松集视鼻端），吸一口气，仿佛将尽虚空之芬芳全吸入。把佛光由顶吸进来，全身心充满光明。
如果按照重复念十口气，十口气的十念法。当时那几分钟心可能会定，但是再继续这样的话，心慢慢地就乱了，紧张了，因为气促辛苦，久了就不得力。用三声三声四声的方法，心就很容易定下来。
每天念佛念十口气叫“十念法”，就是先深吸一口气，然后念“阿弥陀佛、阿弥陀佛...”不论念几声，一口气念完为止，这叫一念，如此念上十次。
