明贤法师的介绍
明贤法师，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，担任江西佛学院教研主任，于禅法生浓厚兴趣，兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师，释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。
明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
最有代表性的当属太虚大师和守培法师。太虚大师说：“要做狮子吼，发海潮音！不要做哑羊僧！”守培法师云：“平生最好是非辩，最恨是非秘不宣；明白是非如佛也，是非不别似茫然。
明贤法师开示：《大毗婆沙论》说，从凡夫到阿罗汉都有梦，唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠，各宗的主张就不同。
明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
明贤法师谈到，般若是佛教各宗所共同遵循的，它相当于法眼——佛法的眼目。有般若就有了标准，就不会失去原则。因此，般若既是汉传佛教八宗共同立足的依据，更是所有藏传佛教宗派的立宗依据。
仁禅法师:怎样判断自己是否决定能往生
1、这个“信”是从两方面讲的。首先信自己是业力凡夫，绝对不能靠自力了生死；其次信阿弥陀佛的誓愿一定能够临终接引我们往生西方。所以信心是从我们自己以及佛力两方面来说的。
2、三种信、愿、行就是基础条件，这三种要求并不是非常严格，就连临终十念都可以往生，只要你对极乐净土树立一个正确的观念，那就是学习的观念和求生的观念，抱着谦虚的态度请教阿弥陀佛当你老师，教你怎么解脱。
3、这叫预知时至，比如念佛的人，念到心里只有一句佛号，达到念佛三昧，什么时候走，他心里自然清楚，禅修也是一样，由于内心清静，就跟明镜一样，所以什么时候走，他心里一清二楚，这样的人临终一句佛号决定往生。
4、仁禅法师是决定往生的条件。教证如下：①《观经》：若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三。一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
5、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
6、如果在梦中也能自动念佛，梦境中心不散乱，念念不离阿弥陀佛，那决定往生极乐世界。因为，梦中我们的思维，几乎是下意识的，如果平时功夫到家，梦中才能心不散乱。如果平时念佛功夫不到家，梦中不会是这样的，而是散乱的梦境。
仁德法师的弘法利生
“弘法是家务，利生是事业”。这是仁德法师常说的一句话，他认为弘法利生是大乘佛教的精髓，出家人当以此为职志。“觉性本常寂，心性法界同，如缘弘圣教，正法永昌隆。
法务繁忙，为弘法利生鞠躬尽瘁，奉献终生.2024年由居士钱雯出资，马鞍山市雕塑院院长，雕塑家唐亚明雕塑的青铜仁德雕像在九华山佛教学院落成，中国佛教协会副会长圣辉揭幕开光。
香港佛教联合会五十三年来，在弘法活动上不遗余力，务使世人知因识果，忘恶向善，长养慈悲之心，化戾气为祥和，故经常邀请本港及海内外德学兼优，作解相应的法师在港、九各地举行讲座，宣扬佛法。
农历九月廿六，是东北第一长老——营口楞严禅寺圆山长老九十九岁寿诞日，祈请长老久住世间，弘法利生。据记载，圆山法师，法号无尘，俗名孙兆舟。1919年9月26日出生于辽宁省大石桥市虎庄镇甜水村，圆山法师1943年出家。
我们居士、香客信众及对佛教感兴趣的群体，就是接受佛法并帮助僧人弘法利生的群体，是佛教的基础。僧人就是住持佛法的，居士则护持佛法。
弘法利生一定要求佛菩萨加持，求佛菩萨加持不是在佛像面前祷告，你心如佛，愿如佛，就得佛力加持。你要具备四种心：真诚心、清净心、平等心、大慈悲心。只要有这四心，不用祷告就得佛力加持。演，就是表演。
“禅林第一”的三祖寺方丈——宽容法师
1、宽容法师住持三祖寺后，决心全面建设和振兴三祖禅寺。首先他决定在硬件上对三祖禅寺进行规划重建。首期工程山门广场现已建成，高大的牌坊，古朴庄重；优美的放生池，典雅精致；精美的石雕活灵活现，妙趣横生。二期工程也即将开工。
2、三祖寺是禅宗六大祖庭之一，位于国家5A级风景名胜区天柱山下。这里群山环抱，潜水滔滔，环境清幽，风景秀美，不愧为皖西南旅游风景线上一颗璀璨明珠，中外游客络绎不绝。
3、如今，卓锡井和白鹤泉仍存，前者在三祖寺圆通门斜对面的天柱山敬老院内，后者在三祖寺东侧白鹤岗下真源宫旧址处，都是天柱山的著名景点。 南朝齐梁之交，达摩法师从印度渡海将禅法带到中国，被誉为中国禅宗始祖。
4、宽容法师毕业于四川大学教育管理系，安徽省九华山佛学院及其研究部律宗系，曾获南澳大学企业管理硕士学位，南京大学文学硕士学位，西太平洋大学哲学博士学位。宽容法师住持三祖寺后，决心全面建设和振兴三祖禅寺。
仁德大和尚的生平简介
仁德法师仁德法师（1926-2024）俗名李德海，江苏泰县人。曾任安徽省佛教协会会长，九华山佛教协会会长。1939年在江苏泰县泰蔚寺出家，1940年起，先后在江苏泰县隆重昌庵、泰州复兴庵、青龙庵参学。
庆慧和尚的师傅是仁德大和尚。庆慧和尚1980年经妙安法师推荐，拜九华山仁德大和尚为师，1982年经仁德大和尚推荐去南京栖霞寺佛学院进修。
十四岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺礼宗樵上人为师，成为沙弥，法名宗道，号净慧。旋至三佛寺，亲近大鑫太老和尚，进念佛堂，学习规矩礼仪。解放后，即参加由寺院组织的毛巾厂劳动。勤奋好学，日有所进。
因具有一定佛学基础，且聪慧、勤劳、好学，被常明大和尚收为侍者。1989年在河南洛阳白马寺受具足戒后，入九华山佛学院学习，在已故安徽省佛教协会会长仁德大和尚座下领受法益。
仁德法师的介绍
仁德法师，俗名李德海，1926年6月生于泰县（今姜堰市）。由于家境贫寒，1936年农历六月初三这天在泰县塘湾乡太慰庵出家，从此步入佛门。 1948年4月，仁德前往南京古林寺求授三坛大戒。
仁德法师，俗名李德海，江苏省泰州市白马乡人， 1926年6月23日出生于一个农民家庭。11岁入太尉庵礼松琴法师剃度出家。
九华山仁德法师和仁怛法师没有关系。根据查询相关公开信息显示，未查询到仁怛法师的相关信息，也未查询到仁德法师和仁怛法师的关系，仁德法师（1926-2024）俗名李德海，江苏泰州人，安徽省佛教协会会长，九华山佛教协会会长。
年冬仁德法师出访日本归来，没有顾得上回方丈室，径自来到九华山僧伽培训班，向青年学僧们介绍访日观感。他告诫弟子“我们一定要坚持自己的佛教特色，佛教的根在中国。
仁德法师十分重视僧才的培养。早在1984年，在他刚刚担任九华山佛教协会会长的时候，即已着手考虑青年僧才的培养教育问题了。他认为未来佛教事业的发展关键在培养僧才。
“弘法是家务，利生是事业”。这是仁德法师常说的一句话，他认为弘法利生是大乘佛教的精髓，出家人当以此为职志。“觉性本常寂，心性法界同，如缘弘圣教，正法永昌隆。
