昌臻法师《重温印光祖师偈语的体会》
1、《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。 印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语（「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。」）的继承和发展，是末法众生专修念佛法门的纲领，是念佛人今生了生死的捷径。
2、不能一心念佛，更不可能放下躯体求往生了！昌臻病中重读这段开示，体会祖师悲心，誓当依教奉行，书此自警，并愿与同修共勉。[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。
3、《地藏经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。
4、所以佛经说：「菩萨畏因，众生畏果。」近代高僧印光大师说：「诸佛成正觉、众生堕三途，皆不出因果之外。」虚云大师说：「因果二字，是一切圣凡世间出世间都逃不了的。
完美逆袭病苦的彻悟大师
1、莲宗十二祖彻悟大师，降诞清季，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。
2、乾隆二十七年（公元1762）师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。翌年往诣岫云寺恒实律师处受具足戒。
3、彻悟大师说：“世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死，出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。
4、清梦东、纳堂、彻悟、际醒大师，莲宗十二祖也。姓马，丰润人。幼通经史，二十二病悟出家，遍历讲席，博通性相两宗。参粹如禅师，明向上事，继席京都广通寺，领众参禅，宗风大振。
5、思想彻悟大师的学修历程是基于儒学历经禅教而终归净土的，在佛法修学上大师博通性相二宗、参究禅门要旨，持戒奉经，念佛修净，即通禅学又达教理，最终归心净土而圆成伟业。
如何才能生起厌离心
1、要产生「厌」，这个「厌」是一种智慧的表达，只有有甚深智慧的人，才会有厌离心。 所以大乘经典中，佛教我们要用佛法、智慧来熏修我们的心，才能够对轮回的苦——八苦，生出厌离心来。
2、通过思维此净土大义门功德庄严，产生厌离心的方式如下：厌离心来自智慧的观照。有甚深智慧的人才会有厌离心，厌离心即是无上道心。修行要有一颗出离三界牢狱的道心。
3、女性因此而在缠绵中缠掉了，要等到自己对缠绵情业生厌离心。注意哦！厌离心很难，学佛的人第一步先问自己有没有发出厌离心。
4、所以世间人一定要以苦为师，要有危机感，以此激发我们的厌离心。凡夫众生要生起厌离心，修行净业才容易成功。
5、就是甘于这样身心的陋劣、怯弱的身体，而不能奋飞，我们内心那种终极的、清净的、道的心不能出来。这就是身体的业障，众生浊的决定情态。
