如何理解依法不依人,依义不依语,依了义不依
1、一)依法不依人,又作随法不随人、归于法而不取人。谓修道者当以教法为依,不可以人为依。
2、所谓依法就是依据佛所说的法,不依人就是不依照世间的人所说的。佛教告诉我们就是真理,真理是永远不变的,我们来听佛法,要依照佛法里面所说的,我们作为依靠。
3、所以我们要依义,语没有关系,多说几句、少说几句无所谓,只要意思对就行了,这是重要的一个标准。第三,那就更重要,这四句一句比一句要紧,「依了义不依不了义」。
念佛怎样涉心
念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。
就听绕佛的同修念佛的音声,注意听,这样好,都能够摄心。
当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。
摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相。
大安法师摄心念佛的方法,即是大势至菩萨所云:都摄六根,净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中,注重摄耳根与意根,这二根摄住,其他四根不摄自摄。
随缘:念佛要学会随缘,不可强求,欲速则不达,慢慢来,念多了自然能摄心,你一强求,有了执着心,自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的,想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
《诸行无常,诸法无我,涅槃寂静》每句的含义是什么?
诸行无常 一切都会变灭,因为有无常,所以是苦。所以要彻底的讲,所谓“苦、集”就是指这个东西。诸法无我 分析八苦的原因,主要是人类执着于有我、有法所导致的。其实诸法都是因缘和合而生,没有自性。
诸行无常:一切现象都是无常的,没有什么是固定不变的。 诸法无我:一切现象都是相对的,没有什么是绝对的。 有漏皆苦:凡是有缺陷、有烦恼的现象都是苦的。
诸法无我是说在一切有为无为的诸法中,无有我的实体;涅槃寂静是说涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。凡符合此三原则的,便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名“法印”。
诸行无常就表示“常”的存在;有漏皆苦就表示“乐”的存在;诸法无我就表示“我”的存在;涅盘寂静就表示清净无染的存在。这就是佛地才能具备的“常乐我净”。诸方一切学佛人,无论名望大小,修证如何。
诸行无常:外部的现象、做事方法、都需要根据实际背景做选择;诸法无我:大自然有其本身的规律,不会因为个人思想而改变;涅盘寂静:心是一个人的统领,心和欲望思想是两个层面的,心好安静,但经常被欲望牵制。