念佛要用当下的心去念,全心去念,要摄心念佛
念佛要用当下的心去念，全心去念，不是仅用口去念。佛号从心里流出来，从口里念出声，再从耳朵听进去。心、口、耳的内循环要有心灵力量的贯注。
当下此时此刻，唯有依靠阿弥陀佛，方能度过世间种种不如意事，方能面对种种逆缘违境。我能做的，就是升起深深的惭愧心，忏悔心，升起深深的感恩心，报恩心，当下一心念佛，求生极乐。
随缘：念佛要学会随缘，不可强求，欲速则不达，慢慢来，念多了自然能摄心，你一强求，有了执着心，自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的，想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
末学念佛时（拜佛也是）都是参照印光大师的十念法。但此时念法是否与每位众生感应还得因人而异。末学在此分享《印光大师文钞》摄心念佛的一段供版主参考：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。
佛法是我们自己的成就。即使遇到最糟糕的状态，也可以通过念佛念咒来改善自己的处境。我们要做的就是找到自己内心最强的声音，并努力用一种方式坚持下去。给予是第三种方法。
极乐在现前一念心中全体具足,为何却感觉不到
反正这个世间上的事情很多，你都牵挂的话，牵挂的力量很重，佛号的力量反而很轻，这样你就会觉得念得不愉快了。所以这是需要一段时间的，把这个佛号由生疏变成熟悉，把这个世间的东西，由熟悉变成生疏。
夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也！所谓忆持戒行不忘，精进勤了！如是义，名为念。
人们在念阿弥陀佛经，会感觉到有一股力量，主要是因为心诚则灵，信才会觉得有作用，用心理学知识来说的话，这是一种心理暗示，如果不信就不会有什么感觉的。
如果念佛为成佛，那么您能够坚持念佛几年而不间断，这就是最难得的感应。有人念佛没有境界，怀疑自己功夫不得力，却不知弥陀常在顶门大放光明，能够时时念佛就是最大的感应和境界。
他说：十万亿佛土，从理论上来说，其实不离开我现前一念心性之外，因为我们心性本来就周遍法界了；第二个又仰仗佛力的摄受。所以这个地方，在理论上，我们往生靠两种力量：第一个自性功德力；第二个弥陀的本愿的摄受力。
如何破我相
我们众生都生活在种种幻相当中，分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。我们现在有一个很大的误区，就是对“我”看不破它的虚幻性。
所以我们分析到最后的东西，是没有这个我，要把这个破除。 其实这个修行最先的要我空，证到我空就是阿罗汉，证到法空就是菩萨了。我们知道这个我是缘生法，既然是缘生法，它就是空，就是虚幻的。
怎么破相，第一，放下。对于外界的欲望放下，对于外界的嗔恨放下，对于外界的痴迷放下，对于外界的一切因缘放下。第二，看穿，看穿红尘，看穿人心的欲望，看穿人类的欲望是社会进步的阶梯。第三，空。
