大安法师答疑:修净土宗没有见地能否往生?
净土宗修行到一定境界，随时都可以往生。功夫不够不行，因为你的愿力抵不过业力，也就是你往生的愿力太单薄，盖不住脑海里乱七八糟的念头，说白了就是自己不肯走，舍不得也放不下世间的贪嗔痴慢名闻利养。
问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信命终后就一定会往生极乐的。
大安法师：往生净土没有条件，发愿必生，不需要功夫成片！ 问：尊敬的大安法师！阿弥陀佛！两个月前，念佛越念越灰心、沮丧，觉得西方门槛太高，自己烦恼粗重，念不到功夫成片。
没有一个人是在颠倒的情况下往生的，没有一个人。问题不是佛陀要不要救拔你，佛陀是在一个有因缘的情况之下才能够产生救拔的。如果说你不管颠倒也好，你不管正念也好，佛陀一定可以救你，那这样子净土宗变成他生。
往生有没有把握，并不是预知时至。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：「能否往生在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深。
净土宗的第13祖印光法师曾经呵斥过关于“功夫成片”之说，认为是拿横出做竖出用。
庐山东林寺的道风篇
东林寺自远公大师以来开创持戒念佛，求生安养之家风，专修专弘净土法门，度化众生无量。
庐山北麓的东林寺，是佛教净土宗的发祥地，东晋时南方佛教的中心道场。东林寺南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓。唐代元和年间的东林寺，有殿堂僧舍300余间，门徒麇集数千人，藏经数万卷。
庐山东林寺，即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
可否理解极乐只是一个化城,并未真正到家
1、西方极乐世界就是直接指向成佛的目的，是实报庄严土，不是化城。所以到了西方极乐世界我们才是真正到家了，这就是「故乡明月有谁争。
2、娑婆本土是化城，素咖啡你也生活在其中，时喜时悲，了不能拔。以幻化为真，又且猜疑真实。实乃悲之极也。
3、所以这个化城是由实施设的权法，由于它只是一个权法，是为了到达那个成佛目标中间施设的，所以这个权法也就是实法，你不能把这个权法的化城来指定这是极乐世界的情况。
4、化城只是一时幻化的城郭，而小、假、而且很诸多的痛苦，而西方极界，是一个世界，自然广大，真实，无没有痛苦。
5、你到太空中，找找哪里是西方~西方极乐世界，就是个“化城”（出自妙法莲华经）。真正的极乐，不在十万亿佛土以外，而是无处不在。佛陀刚成道那会儿，讲的第一部经是《华严经》。
6、大乘佛教，在开显诸佛广大庄严法界时，明白地说明宇宙的无限性。恒河沙数世界，也仅是无尽法界中的一粟罢了。所以其他宗教里的天堂，只有一个，而佛法中的净土，却多得不可思议。
...如果我修佛只愿出轮回,学习观音度众生,不愿去极乐,不知可否知...
首先不往生去极乐世界，你无法做到不退转，你会堕落下去，也就是你会继续轮回；再呢，你不去极乐你没有能力，说的简单明白就是，你连你自己都度不去极乐世界，你哪来的能力度别人去极乐世界。
师兄，也不是所有的众生都会发愿往生极乐世界，也有一些大德，发愿往生兜率内院，随弥勒菩萨修行，未来弥勒化现人间，示现成佛之时，随缘一起救度有缘众生。当然，也有发愿往生其他佛国净土的。
一般来说，通途的目的，总是希望了生死、出三界，这才叫成就。无论怎么样修行，你脱离不了六道轮回不算成就，这是佛法最低的限度。讲成就，你能够永远脱离六道，这个成就不算大成就，佛法称为小果，有结果。
所以佛才要渡我们，才要让我们脱离苦海，脱离这个我们不能掌控不能选择的轮回世界，到佛的国度，不受轮回的牵引。那才是生生世世与佛相随，快乐无边的地方。佛国正是因为无有众苦，但受诸乐，所以才叫极乐世界。。
佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。
