忏悔自己的罪恶,念什么经最好
1、《八十八佛大忏悔文》、《占察忏》、《三昧水忏》、《大悲忏》、《梁皇宝忏》、《三千佛名宝忏》、《药师忏》 等。购物网站都很容易找到这些经本，佛教光盘。
2、佛教经典，经经都是消业经，念什么经都好！但最好还是明白佛理，您还是从《金刚经》开始吧，有时间看看慧律法师讲解《金刚经》的音像，听经闻法是很自在的。
3、佛法中忏悔或者解脱自己的罪业，最简单有效的方法就是念“南无阿弥陀佛”。出声念，默念都可以，闲下来就可以念！也可用佛珠计数，也可用计数器计数。
4、南无阿弥陀佛：多读读《地藏菩萨本愿经》，提醒自己再犯错，看看地狱的罪报，就不敢再犯错误了，真正的忏悔是不贰过，后不再造。不要总想着自己的以前的过错，过去就过去了不再回来，心里每想一次，相当于又犯一次错误。
5、我也念三昧水忏，经常把这种忏悔作为自己的功课去诵，每次念的时候，还是有感应的，觉得自己无始以来真是造下不少的罪业，忏悔之后，感觉特别地好，轻松很多。第三种叫实相忏。
慧律禅师禅语精选
五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业，皆是无明。 1 外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执著。
就是高兴起来想怎么干就怎么干，没什么值得不安的，尽情的去做，一切按照自然和本能。
上面的回答都有道理，这句话出自六祖慧能大师语录。试讲，一个真正修道的人，不要见别人的过失，别人是一面镜子来观照自己，来帮助自己正确抉择，防非止恶，严持净戒，让自己的身口意三业符合正法，不再去造业。
有大学生信佛念佛的吗?进来说说缘由和经历
1、此外，也有一些年轻人在彻底了解佛教以后，选择过不同与世俗的另外一种生活。譬如北京一些高校，如北京大学、清华大学的高才生，一般会选择去龙泉寺出家，这才让北京龙泉寺有了“北大清华分校”的称号。
2、信仰和价值观的改变：随着年龄的增长或者经历了一些事情，人们可能会对生命的意义和价值产生新的认识和思考。佛教强调慈悲、智慧、平等和无我，这些价值观可能符合他们的信仰和价值观。
3、佛法是教育世人的 是令众生觉悟 和觉悟的方法的 可以解脱生死轮回的 吃素是自律 对众生 对自身都有极大好处 另外还有更多的关联 《楞严经》：“食肉之人，死堕恶道，受无量苦。”《显识经》一切卵（蛋类）不可食。
求救,念佛中的一个魔障
最有效的办法就是强制送医院，当他疯言疯语时，马上给他打麻醉针，意识一中断，鬼神也无法乱来了，久之，如是持续一段时间，鬼神就会离开了，而其他众同修也应该念佛回向给他，帮助他早日脱离控制。
有人念佛还遇到魔障。我们这几天道场就有，有附体的，这个不是哪一个人去导演的，这是真的，不是假的。
这样的事情我也有过，念佛，念到魔障在梦里逃跑。第二，常常观照自己的心，看起心动念，看心中的自性魔，看念头如何来，又如何去，取心中自性清静。南无阿弥陀佛。
念佛一定要从自己内心里面出来，再从耳根把它听进去，形成一个这样的内循环才能得利益。如果你老是听外面的佛号的声音，或者甚至这佛号可能会变成其它的声音。
魔障，佛教用语，它指修行人于修行中由恶魔所设的障碍；也泛指由别人所致的波折，磨难。魔障也形容一个人对某一样事物十分着迷到了走火入魔的状态，可以理解为痴迷或犯神经。贬义，通常用于嘲讽他人，流传于北方广大地区。
念佛具有六度中的几项?为什么是修六度而不是修十度
佛教修六度是为了从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。“度”梵语是波罗蜜多”，字义是“到彼岸”。“六度”即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这个“六度”在佛教之中，有着极其重要的地位，关乎整个修行的成败。
六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。六度就是六种从此岸到彼岸的方法。“彼岸”就是清净的世界。
上广下钦老和尚有一句开示，很耐得我们去体会。他说：‘做得要死，又被人嫌，就叫做六度总修（台语）’。意思是你若卖命地做，又遭人嫌，就叫做六度总修。
六智慧：为自觉觉他而修禅定和智慧；六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜是古印度话（parami），意思是度到彼岸；另一个意思是完成了事情。
施度（布施能度悭贪）：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。
