精进念佛时身体会出现病苦,该怎么解决
1、要爱你的敌人，忍受他们，恶人会恶，那是他们不知道因果轮回，犯下罪行如果你要打击报复，你就会犯下恶业了。念佛人是难以碰到真要命的情况的，因为有菩萨金刚随时保护，即使如此口念弥托神灵便至，总是有惊无险。
2、第一好好看看大势至菩萨念佛圆通章（心念非口） 和 南怀谨：念佛如何得到一心不乱（金刚念法），如法念佛（需要盘腿，南怀谨网上有视频）。
3、有病，一是要看医生，这样直接简单来得快。二是可以把念佛的功德回向给致病的冤亲债主，愿它们与自己解冤，乘此功德，业障消除、福慧增长、往生善道或极乐国土，离苦得乐。
4、所以说我们在念佛的时候，也用这一念心很轻松地念佛，不要绷着脑袋使劲地那么念。那样的话，就往往容易出毛病。再一个在念佛的时候，就是身体放松、呼吸调匀，静静地来念，这样你才能解决这些问题。
5、如人的手指不幸被刀割伤，有痛感，可用精神转移法，去看自己喜欢的电视节目等迷惑自己而‘减轻疼痛’，实在是一种避实就虚。
6、是否学佛后看人会起烦恼呢？修心是否真正如理如法呢？是否说食数宝呢？如果是的话，一定要改。是否很精进呢？那病苦缠身是好事，因为重报轻受了。一定要时时为冤亲债主回向。
哪位法师讲的经最好
个人感觉慧律法师的讲解举例比较生动语言幽默，对本质问题的讲解和分析很透彻杀底，普通话语言运用灵活流利。比较适合新学。净空法师开释《无量寿经》《华严经》。（其中讲了很细很多佛法的典故和缘起知识渊博。
紫侠狼，90后，他的酷说《老子》堪称最好的解读，强烈五星推荐，目前处于连载状态。90后酷说老子。他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教，而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。
二位大德比丘风格不同，但都是深入浅出，义理宏深。首先净界法师对于天台止观以及净土法门有很深刻的见解，他的开示我不会推荐给老年人或是文化程度相对较低的人看。
念佛如何念
一）出声念佛 字字要发音清楚，可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫，心里却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔发音。
念佛法门与其他法门不同的是“一定念到底，绝不灰心”，一门心思执着这一句佛号，才能与阿弥陀佛相感应。不能三心二意，也不能用不执着、不着相的佛理去衡量比较念佛法门。
念佛的念法有：实相念佛、观相念佛。实相念佛 所谓的实相念佛，事实上并不是念有相佛，更不是念无相佛，而是努力的对照自己当下的心来念佛，制心一处，不让心被外境所转，即不跟着色尘境界跑，否则，就着相了。
口念，耳听。心念，心听！真修净土真念佛！三藏十二部。让与别人悟。八万四千门。饶与别人行。一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。各自去扫净室一间。供佛像一尊。每日烧清香一炉。换清水一碗。夜来上明灯一盏。
如何放松身心念佛
1、怎么放松念呢？还是在信愿上你要建立一个正确的心态：念佛往生是我们的目的，往生这桩事情是阿弥陀佛早已跟我们施设好了的，跟我们保证好了的；我们只要具足信愿称名，功夫上「乃至十声」，阿弥陀佛都能保证让我们往生。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、所以修行、念佛、打坐不管是在家里还是在寺院里，调食是第一件要事，饮食调好了，身心舒畅，进道有方，才是修行的前提。 第二，调睡眠。佛教不管修哪一法门，都讲究精进不懈。六波罗蜜当中，精进非常地重要。
4、绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
念佛心散乱,该如何把握
1、没其他办法，唯有一心一意去念。时间久了，自然会收住散乱心！如果实在管不住散乱心，那也没关系，只要一心信愿求生净土，那都可以往生的。
2、做事时候应该一心一意的做事，也是修定的一种。另外当您发现不念佛时有杂念，这已经开始觉悟了，不是说不怕念起，只怕觉迟吗。黄念祖大德：（选自《净语三则——莲心妙谛》）‘谈玄说妙不相干，三字真传老实念’。
3、所以我们在念佛的时候，要听大家念佛的声音，不是只听自己念佛的声音，而是要把自己念佛的心及声音都溶汇在大家的有规律的念佛声音中去，这样念佛自然就容易感应，也不会觉得疲劳。这是第三点。第四点：要防止散乱和昏沉。
4、正因为你的内心开始清净才会感知自己的散乱心。所以继续努力下去不要刻意的去关注，否则可就是头上安头脚上安脚了，也就是分出心来关注散乱心也就多了一个散乱心。所以要继续努力念诵经文少去理会散乱心。
5、有一点，大家要注意到；当昏沉，散乱以及烦恼对治下去了，这时就不可再用作意；若是久久不舍作意，反而对修行有坏影响。为什么呢？因为作意是微细的分别心，微细的取相心，那还是起心动念。
念佛23,念佛心法
这个因果是相符的。所以净土法门首先要内重己灵，在内心要尊重自己一念的心性：是具足着世间和出世间一切善法，具足着一真法界全体的功德，全体都是如来藏，具有真如佛性。
以下是两种念佛的方法：（一）口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
摄心的方法你不要去看他的目的，目标很好，你看一个演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的时候，我们为他喝彩献花，但他却是经过十年台下枯燥的辛苦训练。
信愿行就是菩提正道，信愿行完全归于心法。‘信’，信自心，自己心中就能化出佛身出来的。‘愿’是心中立起志愿来，也是心法。
