达照法师:附体究竟是怎么回事
附体现象一般东北地区较多,就是畜道修行众生,其神识附在人身上,以人身来修行。被附体的人很苦,而附体本身就不是修行正道的因,所以附人身修行也不会成正果,都是外道修行。
附体于人的,已经触犯了天条,这样它修不上去,人也修不成,两厢悲哀。而且它将来还会被雷劈的。所谓出马积累功德什么的那都是谎话。所以遇到这类情况,念经做法吃素放生回向找出马看事的,都效果不大。
因为这些附体来自鬼道的比较多,年久成魅的一些魑魅魍魉,都属于阴暗的东西,它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号,念得非常恳切,你的身心都在放光,附体就在你的身体里呆不住,它自然就走了。
走了之后,被附身的这个人就恢复正常,恢复他的理智。附身的时候,他自己做不了主,外面这个灵借他的身体控制了他。所以有些是善的,传达一些正确的讯息;有些是恶的,故意在制造一些是非。
因此,道教主张通过内修外炼来提高自己的素质和能力,以达到长生不老、得道成仙的目的。附体是一种迷信行为,它并不能改变人的命运和运势,反而可能会对人造成伤害。因此,我们应该理性看待附体,不要过分迷信。
达照法师:念佛圆通章讲话之四
当我们自己逃离以后,虽然在娑婆,但是你能够一心念佛,发心要成佛,发誓愿要度众生,这个都是跟阿弥陀佛接上信号,跟我们十方的如来、我们的母亲捎去好信了,那回家就有希望。
第一节:大势至;第二节:菩萨;第三节:念佛;第四节:圆通章。第一节 大势至“大势至”者,又名“得大势”、“无边光”。其立名有四:因地自利而得名。
《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。
《大势至菩萨念佛圆通章》大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫,其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。
达照法师:一念三千(三)
我们再来看演培法师的解释,在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中,认为:“一念之心,本具三千世间,是微妙实相的构造”19。
达照法师,俗姓林,笔名天台子,1972年出生于浙江省文成县,1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。
指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念,天台宗指的是心足具一念,即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千,指的是三千性相,与三千世界的三千不同。
我们的每一个念头也同样具足了无尽的法界,天台宗有一个理论叫「一念三千」,每一个念头生起来就具足了三千诸法。
达照法师:三种人生
1、第一种人生是平面的,平得就像一张纸。这样的人生很单薄,只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念,我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等,他们认为这些是可靠的,可以依附的。
2、第一种,看一切事物都能平等,无论善恶好坏,不管是人我彼此,还是高低胖瘦,林林总总之事物,形形 *** 之人生,都完全是一味平等,无有丝毫差别可言。
3、现实一点说,就是要改变我们的思想。这就是人生的第二大问题,思想的问题。 第三大问题就是终极的神秘问题。人作为个体的生命,我们生从何来,死往何去?在现实生活中,我们遇到了许许多多神秘的、不可思议的事情,让我们想不通。
4、虚伪的意思就是人为的结果,后天的习气可以改善我们的人生状态,所有的善事都是你通过后天的努力、学习改善自己而来的。也有人讲「人之初,性本善」。我们每个人都有一颗善心。那么我们佛法讲「人之初,性无记」。
5、所以佛陀设立的这个教化法门,并不是让每一个人当下全部成佛,而是告诉我们在人生路上接触佛法后,是否比以前好了?假如往好的方向迈进一步,你学佛就是有意义;你内心的烦恼能够少一点,你活着就有意义;你的快乐能够多一点,你活着就有意义。
6、要达到觉悟的人生,我们所需要的只有三点。 第一点:从深信业果的基础出发,遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报,也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下,落实在具体的生活中,我们首先要遵守自然界的规律、国家的法律。