宏成法师的介绍
1、宏成法师（乳名扣锁），安徽无为县人。18岁到九华山天台道僧洞，投师剃度出家、剃度法名宏成，为九华山天台正顶地藏禅寺的子孙。
2、宏成法师（1910—2024年），字果明，安徽无为人。6岁在安徽大九华山道僧洞跟随普文法师立志苦修，18岁正式剃度。1957年春，赴江苏句容宝华山隆昌寺依映彻长老求受具足戒。
3、宏成老和尚住持宏觉寺20多年，坚持弘法，倾心建庙，终成弘愿，在苏、沪、杭佛教信众中深具影响。今日功德圆满，弥陀接引，娑婆缘谢，极乐应真。预莲池海会，侧旃檀香林。抛却胞胎皮袋，成就紫磨金身。无量光寿，长养道根。
4、宏成法师大愿大行已远播海内外，前来皈依者，施钱施物，发心共建者不断。目前已募化用于建筑资金达数百万元。
带上沃尔沃XC40和车友们一起追寻诗和远方的田野
群主带着几位小伙伴体验了把四驱爬坡，我在车里一遍心疼车主的的40，一边感慨这车真能造，选她（是你，是你，选的就是你），没错了。
沃尔沃旗下的紧凑型SUV沃尔沃xc40值得消费者选择购买。在我看来，这款车的整体性价比较低，但是这款车的整体配置还是十分不错的，下面我们就来一起看看这款车的配置吧。
全新XC40在色彩的运用上，开辟了全新的风格。一贯的白、灰、质感蓝的色彩配色方案，被更潮流大胆的想法所代替：车顶与车身采用“撞色”搭配，打造充满个性的瑞典设计，从醒目的前格栅到精致的尾灯，无不散发着沃尔沃气息。
月14日，据悉，2024款沃尔沃XC40正式上市，价格区间为248-358万元。升级后的XC40在动力，安全性和配置方面增加了许多增项。原T3智远豪华版车型已经升级为T4四驱智能时尚版。新车配备0T排量T4发动机。
自从有了小沃XC40，便重新定义了远方的意义，延长了远方的距离。感觉凡是小沃能够朝发夕至的，都不再是以前可望而不可及远方。
栖霞是什么意思?
栖霞的解释寺庙名 拥至栖霞禅院。 清 邵长蘅 《青门剩稿》 词语分解 栖的解释 栖 ī 鸟禽歇宿：“夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林”。 居留，停留：栖身。 栖息 。栖止。栖遁（隐居，遁世）。
栖霞的意思是栖息在霞光之中。栖霞，是一个汉语词汇，通常用于地名、山名或者景点名。它的意思是栖息在霞光之中，形象地描绘了美丽的景象。栖霞一词源于中国古代文人对自然景观的赞美和向往，体现了人与自然和谐共生的理念。
栖霞读作：qī xiá。基本含义：栖霞指山上的云雾，比喻高处的居住环境或人的居住地。详细解释：成语“栖霞”来源于《庄子·内篇·秋水》：“栖霞际会，不逢时者不至。
栖霞就是霞栖，红霞（在此处）停留。问题二：栖霞是什么意思 不要说什么城市，我要这个词语的本意 同“夕霞”，指夕阳落山后红色的云霞。
栖霞的读音是qīxiá。从字面意思上来看，栖指的是鸟类栖息，霞则是指天上的彩霞，因此，栖霞可以理解为鸟儿栖息在天上的彩霞中，给人一种优美而宁静的印象。栖霞也有佛教含义。
栖霞什么意思的回答如下：栖霞是一个地名，在中国多地都有地名叫栖霞。栖霞从不同的角度都带有一种向往宁静、清幽、象征着追求心灵上的宁静与超脱，追求内心平和的意味。
师父法号宏成法师,作为俗家弟子如何起法号?
1、法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字，有着自己去独立的体系，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号。各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。
2、法号一般是由师父授予的，不用自己取。法号多半为两个字，第一个字表示辈分，一般是从一首诗或者偈中抽出一个字，第一个字越靠前表示辈分越大，第二个字是从俗名中抽取一个字，或者是师父寄语期望的字。
3、在家弟子、俗家弟子之间，互称“师兄”或“某某居士”；出家弟子即僧人之间，互称“师兄”、“某某法师”、“某某师”。那个“某某”代表的是“法号”。
4、剃度出家时，剃度师会给你起两个名字：法名、字号。依传统内名外号规矩，法名又作法讳、戒名，不能随便人称呼，只有僧人的师父或长辈可以叫，外人及谦称只能称呼“字号”。
5、法号都是两个字的，第一个字表示辈分，一般是从一首诗或者偈中抽出一个字，第一个字越靠前表示辈分越大，现在第二个字一般是从俗名中抽取一个字，当然也有法师是自己想一个字出来来表达自己对弟子的期待的。
宏成的近代高僧
1、年3月3日13时30分南京市江宁区宏觉寺宏成老和尚于寺内圆寂。按照宏成老和尚“不留肉身，骨灰撒江”的遗愿，遗体坐缸火化，7日上午在宏觉寺举行大型追思法会后，封缸举火。
2、虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
3、今天10月23日，是近代高僧弘一法师（李叔同）的诞辰纪念日。对于弘一法师，很多人并不陌生，他的一生，以出家为界，形成两个截然不同的阶段。出家前他是才华横溢的艺术先驱，出家后是持戒谨严的佛教律宗高僧。
印度佛教史的印度佛教史书籍
圣严师父《印度佛教史》 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
周叔迦有关印度佛教史的论著见于《周叔迦佛学论著集》（上册）[81]。论文也不多见，如段晴《戒日王的宗教政策》[82]，方广錩《关于印度初期佛教研究的几个问题》[83]，从不同角度进行研究。
圣严师父《印度佛教史》[5] 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》（上），由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
平川彰先生在1959年以《律藏的研究》一书获文学博士学位。
最著名的是英国人渥德尔写的《印度佛教史》，日本平川彰、台湾的印顺法师、圣严法师也都有同名的著作。
许理和：《佛教征服中国》，李四龙译，南京：江苏人民出版社，2024年 渥德尔：《印度佛教史》，王世安译，北京：商务印书馆，1987年 《佛教征服中国》在国外引用率很高，但有人对中译本的质量提出质疑。
