隆谦法师简介
释隆谦法师,字明净,号琛明。生于1969年,1988年9月至1992年7月,毕业于山东曲阜师范大学中文系。1993年至1994年5月,任职于北京慈氏学研究中心,其间,1993年6月,皈依北京广济寺圆持法师。
法师在其《惠安弘法日记》中曾写:“余居净山半载,又须奔走乡村,虽未能大宏佛化,而亦随分随力小有成就,净峰寺道风日隆”。净峰寺不远处的惠女湾,远处是小岞风车岛虽然法师想在净峰长期驻锡,然而因缘可能还是不够俱足。
同治七年(公元1868年),仙居县令余丽元在县内创建“崇正、丽正、蒙正、经正、居正、养正、启正、诚正”之“八正”义塾。
济群法师,1984年毕业于中国佛学院,随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。
我想学习佛教的唯识论,请问我到哪里去学啊?我想拜个老师。
1、唯识,这是弥勒菩萨的法门吧,当年玄奘法师翻译了《成实论》你先搜索来看看吧,能不能懂,我是没读过 多祈祷三宝加持,心诚则灵,机缘成熟自然会有合适的老师。
2、寻找合适的师傅:您可以根据自己的兴趣和信仰选择适合自己的师傅。可以通过网络搜索、亲友介绍或者到寺庙或道观寻找合适的师傅。
3、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
当代最有影响力的佛学大师有哪些
净空大师,主要弘扬念佛法门。不得不说,念佛真的很管用,感应非常之大!心中常念阿弥陀佛,不可思议。
赵朴初是当代最权威的佛学大师,一生为佛学事务奔波,深得佛学精妙。他长期研究佛理佛法,造访名山古刹,与各地高僧谈经论道,也曾漫游海外的古老佛教国家,见识广博,不拘一格。
六祖慧能大师。惠能,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。憨山大师。
冯先生是云门宗法脉传人,禅门尊宿佛源老和尚誉其为当代维摩诘居士。冯先生和南老貌似有深厚的渊源,皆为维摩精舍系,但是年龄比南老小,大概小30岁。
赞成楼上所说的,讲座特别出名,未必就是大师,因为那只代表他口才好,但修持的程度未必就很好,尤其是大量的讲座还会影响修行。所以推荐以下几位,你去看看: 慧律法师,台湾云林人。 海涛法师,台湾台北人。
陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
唯识宗的简介
1、唯识宗创始人为唐代玄奘法师与窥基大师,祖庭为西安大慈恩寺。唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。
2、大慈恩寺,位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南),中国“佛教八宗”之一“唯识宗”(又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭,唐长安三大译场之一,已有1350余年历史。
3、唯识宗——名称最多的宗派 “唯识宗”又称为“慈恩宗”“瑜伽宗”“应理圆实宗”“普为乘教宗”“唯识中道宗”“有相宗”“相宗”“五性宗”,创始人为唐代玄奘法师与窥基大师,祖庭为陕西西安大慈恩寺。
听南怀瑾讲唯识与中观
南怀瑾讲;神识(灵魂)自由出入阳神,阴神。也是万行讲的灵魂真正修炼的开始。
我个人觉得,中观与唯识所契入的理是一,证道的圣者,所说的方式不同,但证悟的理是一样的。所以,两者不会有冲突,如果觉得两者观点不一样,或是有冲突,应该是我们后人,自己理解有偏差。
中观的中心讲“真空”,唯识的中心讲“妙有”。空的重点是破执,破除一切我执、法执,遣执除相,重在破;而唯识的重点是显正,怎样叫空?怎样才有?在教理方面解一切法相。这是两者的大区别。
现在网上讲佛法的还是先别随便看,有很多都打着唯识或者如来藏啥啥的旗号,但讲的却是外道邪见。
摘自南怀瑾-唯识与中观(5-6) 现在是讲第七识。第七识一般的习惯没有办法翻,不翻意,翻音、叫“末那识”,这个“那”字在过去读“诺”。
济群法师是真修行吗
1、济群法师是真修行。济群法师,1984年毕业于中国佛学院,随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来,教书育人,学修并重。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
2、济群法师是修行僧人,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
3、济群法师:人生佛教虽定位于现实人生,但和常人的理解还是有出入的。入世只是其中的一个层面,它的内涵还不止于此。太虚大师有首偈说得非常好:“仰止为佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实”。
4、事实上,每部经都是佛陀为众生宣说的修行原理,如果我们不了解其中深意,诵经就会有口无心,流于形式。哪怕诵得再多,也难有真实力用。 心,才是佛法关注的重点,才是修行的入手处和着力点。