净宗十三祖的人物简介
近世以清初净土宗大德行策、实贤、际醒和近代印光四人。加上前述九并称祖莲宗十三祖。行策大师，字截流，宜兴老儒，与憨山清公为友，天启六年全昌梦憨入室，而生行策，因名之曰梦憨。实贤大师，时氏子。
净宗立祖之说始于宋代，南宋宗晓法师（1151一1214年）立莲社六祖（未立宗）。以慧远为莲社始祖，善导、法照、少康、省常、宗赜五人继之。
第七十三段）净土宗第十三代祖师：印光 印光大师生年公元（1861-1940年），法名圣量、字印光，自称常惭愧僧；大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任；陕西郃阳、今合阳路井镇赤东村人。
《印光法师答念佛600问》内容简介：印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
省庵大师为十祖，彻悟大师为十一祖。民国年间，印光大师又改推截流大师为十祖，省庵大师、彻悟大师递降为十一祖、十二祖。印光大师往生后，四众弟子加推其为十三祖。这样，净宗十三祖的谱系方告圆成。
净土宗十祖虞山普仁策公大师（1627年-1682年）清朝常熟虞山普仁寺行策大师（Xing Ce） ，江苏宜兴人， 字截流。二十三岁出家 净宗十三祖（13张），参习禅定， 精进五载，顿悟诸法要义。后于江浙一带专弘净土， 大阐净土宗。
蕅益大师开示的三种念佛
1、真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。
2、净土宗大德蕅益大师开示：「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛；若放自心未来诸佛，即真念佛三昧；修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。」这段开示告诉我们，放生就是在事上修念佛三昧。
3、理则互融，门实有异。止观以信入，参究以疑入。止观虽三根普被，而上根方真得明了；参究虽亦被三根，而上根始获大总持。
4、蕅祖自知命光不再来，利用病闲的空档，放下万缘，提起佛号。病后的佛号，念来句句分明，蕅祖记下当时的念佛情形：久向阿弥誓力深，浮生无奈染相侵；闻声见色多忘念，计后思前转昧心。
5、蕅益大师在《示念佛法门》里说过：佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云：四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。云栖云：一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。
6、第三种人，相信自性弥陀，唯心净土，此如禅宗四祖道信大师所说：「若知心本来不生不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。」五祖弘忍门下诸师，则多用「齐速念佛名，令净心」。
蕅益大师的净土思想及行持
1、而在历代众多的祖师中，蕅益大师无疑是具有举足轻重的一位，他作为明末四大高僧之一，被后人尊奉为净土宗第九代祖师，其宏博的净土思想、崇高的德学风范以及精严的净业行持对中国佛教影响深远。
2、以是因缘，成就清净戒行，乃至圣所爱敬戒行也。
3、蕅益大师著述宏富，凡四十余种。净宗著述主要有《弥陀要解》、《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》等，都是净业行人修学的经典之作。 思想 蕅益大师的佛学思想淹贯宏富，兹仅以大师的净土思想，略标为三。
4、博山禅师拈净土偈，每云「净心即是西方土」，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几成破法。予触耳感怀，更拈「西方即是惟心土」，凡六十首，随机指示，俾以事扶理，而理不堕偏空。
5、由此力修念佛行，决欲现生出樊笼。苦口切劝学道者，生西方可继大雄。」印光大师又曰：「若论逗机最妙之书，当以《净土十要》为冠。而《弥陀要解》一书。为蕅益最精最妙之注。自佛说此经以来之注，当推第一。
6、明朝的藕益大师在《十大碍行》的跋中讲：“佛祖圣贤，没有一个不把逆境当作大熔炉来锻炼自己的。佛的四圣谛，苦谛就放在头一位。又称八苦为八师。
你知道哪些历史上的得道高僧?
玄奘（602年~664年），唐代着名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名陈祎（yī），法名玄奘，被尊称为三藏法师，后世俗称唐僧，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。
第一位汉僧朱士行。四大译经师：鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空。初传入时期的高僧：康僧会、竺法护、竺法兰、支谦、摄摩腾、佛图澄、道安、法显、义净、支遁等。开元三大士：善无畏、金刚智、不空。
唐代高僧，俗姓康，字贤首，或号“贤首大师”，复号“康藏国师”。“华严宗”的实际创始人。他于17岁从云华寺学《华严经》，历高宗、武则天、中宗，于睿宗先天元年（公元712年）圆寂，年70岁。
在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。道宣 唐朝高僧，俗姓钱，长城（今浙江省长兴）人（一说丹徒人）。幼年出家。除从慧頵和智首修学外，三十岁之前更多方广学。
