善知识的标准是什么
一是具备正见，否则就会误入歧途；二是持戒清净，这是代表善知识的德行；三是有教导弟子的悲心，不然也是无缘依止的。怎样确定善知识是真修行呢？确实有一定难度。很多时候，真正的修行可能是我们看不出来的。
这十个德相就是作为一个合格的善知识的标准或条件。 即：‘知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离厌应依止。’这就是善知识的十个条件。
是这个人很有福报吗？是这个人地位很高吗？是这个人知名度很高吗？这都不是，末法时代善知识唯一的标准——正知正见。
第三，能够教导人学习修证正法。这一点就是上面所提，以正教帮助他人调伏其心、修证佛法，这也是善知识的必要条件。第四，能够始终致力于按照其情况适当地引导教化众生，这也是善知识的必要条件。
什么是衡量大乘善知识的最低标准呢？第大乘上师要有无造作的菩提心。据佛经所载，若某人有不造作的菩提心，即使其他方面不是十分完美，在没有其他上师可寻时，我们也可依止他。
个人认为：至少要开悟明心，能够随众生心、应所知量，开示、引导，令自证悟。如此者，无论僧俗，皆是可以依止的真善知识。
真正的善知识法师,须具备十种德相
1、具德上师的标准：有智慧、形貌端正（指形象正派）、持戒清净、种姓高、趋向于法、辩才无碍、皈依三宝、有悲心、言辞和悦、喜欢做善事、敬信三宝。
2、但还是有底线的，至少要符合三个条件。一是具备正见，否则就会误入歧途；二是持戒清净，这是代表善知识的德行；三是有教导弟子的悲心，不然也是无缘依止的。怎样确定善知识是真修行呢？确实有一定难度。
3、圆满的善知识具备十德，具戒，具定，具慧，教富饶，通达真实，德胜于己，善说法，具悲悯，精进，断疲厌。前六德是属于善知识自利方面的，后四德是善知识利他方面的。下面分享一下我的心得体会。
佛教中大家公认的善知识在世的都是哪几位?
如果你想修行获得回溯过去的能力以及其他能力，那么应该找闻名的大师，那些有修有证的，比如噶玛噶举的噶玛巴法王、东宝仁波切等，宁玛的阿秋法王。当然他们也会教导民众最基本的事情，比如行善。
“善知识”这个称呼见于《六祖坛经》，六祖慧能称在座听法的所有人为“善知识”。意思就是说，善于分辨和体察事物的功能，即自心，其主体即自性。
而由你所信任的明师介绍另外一位明师，也是可取的，如在《华严经》中，善财童子参访五十三位大善知识的方式，就是通过一位介绍一位，形成了五十三位的连锁关系。他们人人都是明师，因此，善财童子绝不是病急乱投医似地盲目拜师。
之所以选摘法王如意宝的教言，是因为，法王是近代显密公认的善知识，大德。
华严经入法界品记述善财童子于求道过程中，共参访五十五位善知识（一般作五十三位善知识），即上至佛、菩萨，下至人、天，不论以何种姿态出现，凡能引导众生舍恶修善、入于佛道者，均可称为善知识。
如本法师答:为什么学佛者要常亲近善知识
1、我也是因为有善知识的助益，才证得了无上等正觉，然后成为他人的善知识，教导众生以『依远离、依离贪、依灭、向于舍』修七觉支、八正道，度化无数深陷于生、老、病、死的众生，让他们超越而免于生、老、病、死的。
2、在世间父母给了我们生命，老师教给我们知识，而善知识传授我们的是佛法，给了我们法身慧命，让我们沐浴在法性的光明之中。
3、佛陀和他教化下的有成就者就是善知识，善知识可以做向导。得到别人的帮助，我们的进步就会很快，目标就会更接近，难道不是嘛？选好善知识，就是选好自己的向导。
4、所以，佛经上说，要亲近善知识啊，他给你做模范的。你比如说，禅堂里头，要打坐啊，对不对？要打坐，你坐那儿干什么啊？你不会用功。那你听他开示——禅堂里头的种种开示，怎么打坐，怎么用功，你就有一个基础了。
传喜法师:要常常依止善知识
1、所以皈依了叫近侍男，近侍女，常常亲近善知识，常常亲近道场，常常亲近法，这叫优婆塞、优婆夷。我们每个人都应该要有这种动力学佛，这样才会进步不退转。不退转，你进了一步，然后就有相等量的业障会现前。
2、不要说一本书一个法，唯识或者法相，中观乃至小乘声闻缘觉乘，没有善知识的引导，我们两眼一抹黑什么都不知道，所以，我们要永远依止善知识，亲近善知识。
3、所以说需要有善知识给他开导，让他知道，否则他自己不了解这些现象的。学任何的佛教法门都是要依止善知识，哪怕你想学个打铁、学个木匠，那你也要找个老师的。这些都是正统的，像爱迪生那种偶尔的是不多的，都是很少的。
学佛最重要是亲近善知识
1、善知识（梵语kalyanamitra）。指正直而有德行，能教导正道之人。善知识能懂得世法与出世间法融通无碍，若亲近善知识可引导我们走出三界的窠臼，由迷而悟，由苦而乐，由凡而入圣，因而证悟菩提，免受六道沉沦之苦。
2、为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。
3、又，阿难！如果善男子、善女人能跟随善知识修学，就有助于信、闻、施、慧等德行的增长与成就，就像月亮从初一到十五渐渐地变圆、变亮一样。由于跟随善知识修学，有这样的方便与利益，所以说，具足善知识，是全梵行者。
4、善知识对学佛者的重要性 学佛者在修行路上，除了发菩提心外，最重要的便是佛菩萨的皈依和善知识的协助引领。佛菩萨是永生永世的依止明灯，善知识带领学佛者找回皈依的佛菩萨。
