偏空跟断灭见有何不同
1、所以我说“断灭见”的现实意义不大，心不向空不走空路解脱路的风险更大！■ 以心经为例，可不可以这样理解？ 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
2、顽空，见地思想认知进入一种错误的空见里，境界上顽空、偏空。建立在这种见地思想认识上所产生的某种定，就是顽空定。进入了某种没有任何思想、没有任何念头、没有任何活力生机的死寂中。
3、断灭论，主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。又称‘断见’。这种看法，与‘常见’都是佛.法所常破斥的边执之见。据巴.利语《梵.网.经》所载，释.尊时代印.度一般思想界的学说，大略可归为六十二见。
净界法师:不管发生什么事,莫向外求
1、整个一心三观有三个重点：第一个，内观，就是安住清净心。从今天开始，不管发生什么事，莫向外求！你向外求，你就落入无量的生死茫茫的业力大海，落入因缘所生法，那谁也救不了你了。
2、这句话的意思是，在做任何事情时，应该从自己的内心去寻找答案和满足，而不是依赖于外部的资源和他人。这个观点强调了个人的内在力量和自我满足的重要性。它表明了我们应该更加关注自己的内心世界，以便找到真正的快乐和满足感。
3、对于事情的起因和结果，不要一味地向外部寻求帮助或解而是应该从自己内心深处寻找答案。“了之因果，莫向外求”这句话的内涵是积极的态度和行动。
4、“静心内求，莫向外求”的意思是不要把外界的思想强加给自己，而应该追求内在的目标和价值，从内心深处寻找自己的目标和动力，而不是依靠外部的压力或期望来达成自己的目标。
净界法师:十种自在是什么?
1、放下那些顽固的偏执。不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
2、自在，佛典用语，梵语isvara（音译伊湿伐罗，s上有一撇），vasita（s上有一撇，最后的a上有一杠） 巴利语issara 又作无碍、纵任。即自由自在，随心所欲，做任何事均无障碍。
3、「自在」即是「自由」，我们说他自由自在地生活，或小鸟在天空中自由自在地飞翔。但这并不是佛法上所说的自在；佛法讲自在是指一个人摆脱了种种烦恼的系缚，内心没有执著。
4、菩萨所有的两种自在：观境自在，作用自在。第八不动地以上菩萨所具有的四种自在：无分别自在，刹土自在（亦作净土自在），智自在（第九善慧地），业自在（第十法云地）。另说戒自在、神通自在、智自在、慧自在。
净界法师:向佛菩萨祈祷,为什么有时候灵验有时候不灵验
可能是来自于你内心的善根，可能是来自于你过去生结的善知识——他现在成就圣道了，或者跟你有缘的佛菩萨冥冥中加持你了。所以这个东西一出现的时候，你是更加的寂静，佛号念得更清楚分明，这个是功德相。
所以有时候我们向佛菩萨祈祷，有时候会灵验、有时候不灵验，就是这样子。菩萨只有让你有断恶、修善、度众生的因缘，才会灵验。蕅益大师的《灵峰宗论》讲到一个事情，在明朝有一个真实的故事。
我们的心力已经很羸弱了，你又这样子同时缘两个境，两边都没有效果，你两边都结缘，说实在你经也没有听好，佛也没有拜好。
因为他要覆藏自己的过失。 他的内心当中，因为不断的争辩，要覆藏自己的过失，最后就有“鉴见照烛”─他就会不安。
你看基督教，就不太容易感应了，那是天人的境界。那到了佛菩萨的时候，更难感应，不是说没有感应，就是说那种感应，你感觉不出来，那是心灵的感应。
如果是这样的心情，你念阿弥陀佛跟念持大悲咒、念观世音菩萨，效果是完全一样的，这万德洪名的特质、一个特殊本愿加持的力量，就表现不出来了，所以这样的念佛叫作成就世间的福报。第二种：为成就往生、成就佛道而念佛。
“诸法因缘生,诸法因缘灭”是什么意思?
1、所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。
2、“诸法因缘生，诸法因缘灭”是佛教哲学的基础之一，意思是说一切事物和现象都是由于各种因素和条件相互作用而产生的，这些因素和条件又不断变化和发展，导致事物的存在和变化也不断发展。
3、意思是一切事物皆由原因条件和合而生，我（佛陀）解说诸般道理也就是解说因缘；（虚幻、没有实体的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。
净界法师:对恶法的态度
净界法师 怨─它是恨的累积，它跟嗔不同。 你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。
什么是印祖所说的三世怨呢？ 净界法师 我们一般人在造善的时候，内心隐藏了恶法在里面活动，这个就是轮回性。
． 转移情绪。人生的道路崎岖不平，坎坎坷坷，难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去。
你的憎恨是便宜那个你恨的人了，他在那里生活的很好，你却在仇恨中让自己愤怒。你要做的就是，过的比他更好，更开心，比他出色，告诉自己，他就是只狗。
核心提示：公元前399年，古希腊哲学家苏格拉底被人诬陷为渎神、腐化和误导青年而被雅典众多法官判为死罪无赦。临刑前，他的朋友克力同借探望之机告诉他可以很容易地从监狱中逃走，并认为遵守这样不公正的审判是迂腐的。
