历史上的玄奘高僧,有着怎样的人生经历呢?
1、玄奘（600-664年）是唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名炜。洛州缑氏（今河南偃师）人。也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。
2、隋大业十二年（618年），唐三藏随其兄入汉川，北至益州，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年（622年），唐三藏于成都受具足戒。后唐三藏游历各地，参访名师，讲经说法。
3、那么真实历史上的名僧玄奘是一个怎样的人呢？玄奘神秘的人生经历至于玄奘的身世，民间的解读似乎颇具传奇色彩。无论是原著西游记还是后来的影视作品，玄奘似乎都离不开江流儿的说法。
4、玄奘，俗姓陈，本名袆，河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南境）人。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父亲陈惠，便潜心儒学不做官了。玄奘生于隋文帝开皇二十年（即公元600年。
5、玄奘（602～664），唐朝著名高僧，为弘扬佛教只身去印度取经，一生执著追求，也为我国的地理学做出了卓越贡献。玄奘精通印度佛学中的《经藏》、《律藏》和《论藏》，所以人称“唐三藏”。
唯识三十颂的论颂原文
【唯识三十颂（Vijāpti-mātratā-siddhi-trimaka-kārikā-āstra）】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。
又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢论。收于大正藏第三十一册。以三十偈颂诠释唯识教义（前二十四行颂明唯识之相，后一行颂明唯识之性，最后五行颂明唯识之行位）。乃瑜伽十支论之一。
论曰：执那落迦，由自业力生差别，大种起形等转变。彼业熏习，理应许在识相续中，不在余处。有熏习识，汝便不许有果转变；无熏习处，翻执有果。此有何因？有教为因。谓若唯识似色等现，无别色等，佛不应说有色等处。
唐朝法相唯识宗发展历程
1、唯识学在南北朝时期传到我国，到了唐朝发展到高峰，主要经历了三个阶段：地论时期、摄论时期、识论时期。
2、但在在玄奘圆寂以后的一千三百年之后，当中华民族走向争取民族独立，反抗西方民族侵犯的时候，似乎完全不食人间烟火的法相唯识宗，曾经在辛亥革命以前出巨大的影响力。
3、西安大慈恩寺是中国法相唯识宗的祖庭，中国的唯识宗就是在这里诞生并发展起来的，因而唯识宗也被称为“慈恩宗”。慈恩寺建成伊始，唯识宗之祖玄奘即奉命入居。
求唯识宗经典
《唯识三十论颂》、《唯识二十论》、《摄大乘论》、《解深密经》、《瑜伽师地论》等都是唯识宗的主要经典。 法相宗在日本亦有流传。
《大乘唯识论》是佛教唯识宗经典，共一卷。世亲菩萨造，陈·真谛译。又称《唯识论》。收在《大正藏》第三十一册。本论是世亲《唯识二十论》三汉译之一，梵本尚存，也有藏译本。
唐玄奘取的佛经种类很多，主要是唯识宗的经典，比如《瑜伽师地论》。也有其他方面的重要佛经，比如《大般若经》。玄奘回国后也主要翻译唯识宗的经典，他也因此成为我国唯识宗的祖师。
唯识二十论的原文
1、由无知故，二智于境各由无知所覆蔽故，不知如佛净智所行不可言境，此二于境不如实知，由似外境虚妄显现故，所取能取分别未断故，唯识理趣无边决择品类差别难度甚深，非佛谁能具广决择。颂曰：（二十一） 我已随自能，略成唯识义。
2、《唯识二十论》云（大正31·74b）∶‘安立大乘三界唯识，以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所，唯遮外境不遣相应。内识生时，似外境现，如有眩■见发蝇等。此中都无少分实义。
3、本论是世亲《唯识二十论》三汉译之一，梵本尚存，也有藏译本。据诸经录所说，《大乘唯识论》原来也单作《唯识论》，‘大乘’二字为后人所加。
4、唐本二十一颂，最后一颂是造论者自谦兼赞颂佛德，非关论旨，显示唯识宗旨的只有二十颂，故仍用原论名为《唯识二十论》。
5、世亲关于唯识方面的著作很多，但代表其思想的，主要是《唯识三十论》和《唯识二十论》。《唯识三十论》提出三能变的观点，从正面成立唯识；《唯识二十论》则针对外人的疑问，释难以成立唯识。
6、菩萨戒本》。[论]的佛教图书： 《大智度论》、《中论》、《大乘起信论》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《瑜伽师地论》。
