慈舟法师的人物经历
1、时，北京讲经会礼请谛闲法师讲《圆觉经》，慈舟、慕西二人亦随众听讲。1919年，回到武昌普度寺静修，次年在归元寺听德安法师讲《观经疏钞》。
2、一九四九年解放后，慈舟仍在金山任监院，不意当时政府的政策，出家人也要参加劳动，不能吃闲饭。慈舟身为监院，是除住持之外，全寺当家作主的人，他率领常住众耕田植树，农禅自给。
3、慈舟法师俗家姓史名源，出家后法名慈舟，法号月济。他是江苏省兴化县人，西元一九一五年（民国四年）出生。一九二七年慈舟十二岁时，于兴化县穆家堡青龙庵，礼恒净法师为师剃度出家。一九三四年，在句容宝华山隆昌寺受具足戒。
4、慈老出生于公元1877年农历九月十九，三十四岁舍俗出家。出家后学修并重，戒德广被，培育僧才，广度众生。上梦下参老和尚在世的时候，曾回忆说：“慈老法师自我约束非常严，整天袈娑不离身，讲完课就到佛堂念佛。
5、慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
6、年4月，慈舟方丈在妙高台举行授记仪式，立心澄法师为法子。1999慈舟三次要求禅位，让心澄法师接席。
慈舟法师:苦海无边,回头是岸
1、苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不著苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢？在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。
2、偈语[苦海无边]的下一句是？回头是岸 甜水在后 正确答案：回头是岸 “苦海无边，回头是岸”为劝人改过向善的常用语。其中“苦海”比喻众生受种种痛苦，犹如溺于无边大海之中一样。回头，表示醒悟、悔改。
3、“苦海无涯”与“苦海无边”的意思虽然差不多，但作储习惯用法，“回头是岸”的上句，应当是“苦海无边”为宜。依据不在于多，而在于有力。朱熹最早的原文就是“苦海无边，回头是岸”。我想，这个依据够有力了。
4、回头是岸的解释[repent and be saved；If one only turns his head，there is the shore] 苦海 无边，回头是岸是佛教劝人改悔的话。意思是掉进苦海的 罪人 只要能 觉悟 回头，就能到达彼岸。
5、苦海无边回头是岸是说人生道路上遇到困难和痛苦时，只有坚持努力向前，才能最终找到希望和解脱的归宿。
当代佛教著名僧尼
佛教领袖圆瑛法师，太虚大师在庐山通电全国佛教界，号召组织抗日救护队，武昌三佛寺的大鑫和尚，组织了武汉佛教僧伽抗日救护队，归元寺、宝通寺青年比丘积极报名，有一百多位比丘参加了抗日救护队。
仅对‘三皈五戒’比丘尼可以传授。但是传戒的人要发悲心为利益众生。
慧能（公元638——公元713年），又作惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北省），为中国佛教史上极具传奇的唐代弘法高僧，中国禅宗的真正创始者。世称禅宗六祖，号六祖大师、大鉴禅师。
莲溪寺 在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上，有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。 莲溪寺创建于元末明初，当时的香火很旺盛。
跋陀： 又名佛陀，天竺（印度）人。 菩提达摩： 天竺（印度）人。 僧稠： 昌黎人，俗姓孙。 慧可： 洛阳虎牢人，俗姓颐。 福裕： 号雪庭，山西文水人，俗姓张。 慧光： 长卢人，俗姓杨。
他不仅讲佛写经、剃度僧尼、修寺造佛，而且还从事救济贫病、教养三宝等 活动。当鉴真四十五岁时，由他传戒的门徒达四万多人，成为江北淮南地区 “独秀无伦，道俗归心”的著名高僧。
