如何让自己永不坠恶道?
1、《地藏菩萨本愿经》： 普广！若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道；假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
2、就可以修行地藏法门，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。 当然了，是要真干，不是听完就算。 例如里面说的：闻地藏菩萨名。 这个闻，不是单纯的听到，而是菩萨的三慧，闻思修。 要真学佛，才能不堕恶道。
3、要想不堕落四恶道，最好的就是要出离，出离轮回，如果一直在轮回中混的话，难免要堕落，常在河边走那有不湿鞋，所以说只有脱离轮回才能确保不堕落呀。
4、呵呵，放松心情，别把自己搞的太紧张。首先，可以肯定的是你于佛有缘，你和我很像，但是你的佛缘比我深。但是你现在和我一样，只有了解没有实证。不过，我比你多一样东西，那就是信心。
5、二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛，净业正因。
6、五戒，为什么佛陀要给在家居士定五戒，就是因为，只要你做好这五个戒律，至少能保证你能够做人，也就是不会堕入三恶道。五戒是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语和不喝酒。
没有投胎的中阴身和鬼的区别
1、中阴身指人死到投胎之间这个过程中的状态，鬼则是死后不肯投胎的一种状态。在投胎时限之前的是中阴身，投胎时限之后还在的则是鬼。自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为中阴身。
2、两者类似，区别周期与受报不同，中阴身最多几周时间，鬼道最短也要几十年，中阴身无苦受或者苦受极其微弱，鬼道苦不堪言。
3、六道里面没有中阴身。鬼道不是中阴身。49天内必定投胎。如果善业不能投胎，必定下三恶道。鬼道地狱道的众生很多是化生，不用投胎。 楼主一定要明白区分，中阴身和鬼道不是一回事。
4、所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”的意思，前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后都有中阴身。
济群法师的经历
1、济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。
2、济群法师是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。曾在宁德支提寺、闽侯雪峰寺体验寺院生活。1979年从鼓山涌泉寺普雨老和尚正式剃度，1981年于北。
3、济群法师是现代佛教界备受尊重和敬仰的一位知名人士。他凭借着其卓越的教学水平、广泛的社会影响力以及深厚的佛教功底，成为了佛教界中的杰出代表。
4、韩镜清居士的高徒。据调查他在网络上讲的是正法和唯识。济群法师是修行僧人，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
5、济群法师：渠道大致有三类：一是弱势群体自行找上门来，二是由信徒或相关机构介绍而来，三是通过义工社区走访等方式找到帮扶对像。
为什么听见佛经就想哭
你放心，这个是好现象，因为内心的善根被触动之故。在末学初学佛法的时候，也经常有过这样的现象，但是随之深入修学，这种现象就会慢慢消失。
佛说这是你的善根发现，不是业障重。你听经、忏悔会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，但是没有成就，这一生又遇到，就感觉得难过。既然如是，你就要更加用功，世间不值得留恋，不要错过机会，这一生当中决定要成就。
您是信佛的。听了之后，给自己一个契机，所以才会想哭。原因在于，心中有太多的牵绊。可以找一位有修为的人，把自己内心的真实想法告诉他，帮你解脱，点化一下。
若真的很感动，流泪两次，还算正常，这是由于宿缘积于八识田心，如今因缘际会，忽然迸现，所以如此，不足为怪。
踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳。
梵文里真有来生这一说吗
1、佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。
2、说六道，有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。
3、来世是有的，为什么这么说呢？首先来世存在的证据很多，而来世不存在的证据却无法找到。
4、有的，但和第一个人说的是一样的，因为只有西方极乐世界是真实的，其他的世界都是我们的业力感召而来的。
