佛教的生活是什么样的?需要看哪些书?
《地藏王菩萨本愿经》，本书是佛教的重要经典之一，详细描写了阎浮提世界（地狱）的景象，以恶为胁，劝人为善。但其实真正懂佛教的人会知道，这只是一种方便法门。推荐阅读，好让读者能对“业”有更深刻的理解。
《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷。
《心经》，260字，佛教教义高度浓缩在其中，看懂了也就说明你认识了佛教。3，《金刚经》，佛教修行者必看经典，能信解《金刚经》必须有慧根。4，《坛经》，中国唯一一部本土佛经。
《次第花开》最有力量的话语：认识无常 ，熟悉无常，了解恐惧无常的原因。无常是一个显而易见，但总被人忽略的事实，万事万物都在变化中，聚散有时，花开有时，春去秋来，这就是无常。
【高分】佛经与坛经、达摩血脉论中相近的表述
1、故知万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性？青山碧水间 - 江湖少侠 七级 所言甚是，楞严亦深，我虽读却难解。从佛说各经中能知其意与坛经合，但为何佛经并不像坛经如此侧重顿悟，更不像禅宗这么明白几乎全文具是自性，顿悟，直解。
2、法无定法，法法不相到，不管学什么法，都是因缘。如果靠自力成就当然非常困难，所以，我们就发愿往生西方极乐世界，靠阿弥陀佛的慈悲接引往生净土。
3、达摩在《血脉论》中说：“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”《做个喜悦的人》的作者苟嘉陵居士自述，是在修四念住后，对佛法的认识和以往有了很大的不同，原因在于智慧起来了。
坛经中【长伸两脚卧】是说睡觉也是修行方法之一?
不是啊，哈哈哈哈，笑死了。长伸两脚卧，非长伸两脚卧，故名长伸两脚卧。大师想表达的意思是心无所执，由性发挥，不起妄心。
《坛经.参请机缘品》，有僧举卧轮禅师偈云：‘卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。’这首偈在我们看来，这个境界相当不错，正如神秀大师的偈颂：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，是一样的意思。
本来通过打坐完全可以取代睡眠，可是我们在打坐过程中由于不能彻底放松而达不到休息的效果，只能够躺下来睡觉让身体放松，促使气血交融在一起。
长伸两脚卧 。行住坐卧，吃喝拉睡，自会娴静安然。 欲拟化他人 。如果打算度化他人，度化一切众生。 自须有方便 。自己必须拥有随方解缚，随宜度化的相应方法。
道家的修行法门很多，无非是叫人静心，并要去除杂念，其功夫有动有静。比如胎息法、导引术、五禽戏、太极拳...如果练导引术（气功），还是需要有人指导为好，除非真能做到无为之境。
熟睡可使第二天皮肤光滑、眼睛有神、面容滋润，睡眠不足或失眠则会导致颜面憔悴、毛发枯藁，皮肤出现细碎皱纹。
怎么消业障,一心清净,去除妄想。
1、业障也不是都能消除的，有些定业就无法消除，但可以减轻。减轻和消除业障主要可以通过忏悔、做善事、修行等方式。把坏的东西念头排出去方法也很多，例如可以通过打坐或者念佛等方式让心清静和产生定力，妄念不容易起。
2、回去要不断地自己训练、不断地实验，好好「行」，「行」了以后才能「证」，「证」就是体会呀！清净心不是一下子就能得到的，修行的一步步，佛在《楞严经》里讲得很清楚。
3、问： 消除业障最重要的是忏悔，知道自己做错了，忏悔最重要的是后不再造。忏悔了，明天又造了，这个不行，这样永远消不了。这个问题问的人也很多，后不再造。
4、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
5、唯有放下，才能做到一心向佛。 只有心地清净，破除我执，才能消除业障。 我们的业障天天在增长，并没有消除，根本原因在自私自利，你要不把自私自利放下，业障分毫不能消除。我们要把自己业障的根拔掉，不要想自己。
6、佛言：欲持此咒，于十五日夜，清净澡浴，若新净衣，面向东方，半跏正坐，置镜在前，随有香、华、清净水诸物。先当静心绝思，然后结印，印于心上，诵此咒一百八遍。
身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!有什么典故?
1、因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
3、神秀做的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而你所说的正是后来慧能的偈子。
4、这两句诗出自禅宗神秀：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。相关典故：[神秀是中国佛教著名宗派——禅宗的第六代[北渐]代表人物.达摩开创禅宗经慧可、僧璨、道信、弘忍。
佛门大德有哪些?
1、现在你们有十人应成法嗣，到处建立道场，护持佛教发扬光大，教化众生。 这十大弟子即是神秀、智诜、慧藏、玄约、老安、法如、智德、义方、惠能、刘主簿等。五祖将这十位送到不同的地方去教化众生。 不久，五祖安坐而入涅盘。
2、虚云老和尚、来果老和尚是近代禅宗真悟大德；虚老对于“看话头”“参禅”的开示，可谓“拨云见日”，言之灼灼，平实而无玄虚；具有“可操作性”（虚老住世120年，时日之长久也算一奇）。
3、释迦文佛，龙树，无著，世亲，马鸣，鸠摩罗什，真谛，玄奘，义净，鉴真，慧能，善导，道生，莲花生，阿底峡，米勒日巴，宗喀巴，空海，道源，马哈希，阿姜查，一行，顶果钦哲仁波切 。。
4、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
5、境由真心生，七识亦如是。善念六根净，念恶染六根。五蕴身未灭，无念非无心。念起无有实，应观如泡影。若常无念想，卧轮小伎俩。佛心名实际，湛然无污染。明心可入道，悟后方实修。不垢亦不净，去染是佛心。
