慈恩寺的历任方丈
天台山等地讲经弘法，为落实宗教政策、恢复丛林规约和佛教正信正见起到了带头作用，曾先后出任福建南山禅寺、乌龙山玉泉寺方丈，期间为四川东林寺等诸多寺宇修复不辞辛劳做了大量工作。
慈恩圣光，古刹吉祥。2024年3月23日，沈阳慈恩寺举行盖忠法师荣膺方丈升座法会。相关民族宗教事务部门，大德法师、护法善信到场祝贺。
大慈恩寺现任方丈增勤法师于1962年出生于甘肃省华亭县一个笃信佛教的家庭。1988礼大兴善寺慧雨法师出家学佛，1991年在河南洛阳白马寺海法法师座下求受具足戒。
增勤法师是当今中国最年轻一代的方丈，增勤法师1962年生于甘肃，26岁时以佛教为信仰与精神支柱拜入西安大兴善寺慧雨方丈座下。他从当小沙弥做起，一边干活，一边精心研习佛教文化、佛学经卷。
散脂大将的散脂大将修法
1、梵音仅作参考，修持的诚心、信心、无间断、如法按仪轨修是成就的关键。
2、散脂，梵语具云散脂修摩，华言密。陀罗尼集云：鬼子母有三男，长名唯奢文，次名散脂大将，次小名摩尼跋陀，能于十方世界，覆护一切众生，为除衰恼等患。
3、增长智慧，增长精气，增益身体。“我能令彼说法之师，言词辩了具足庄严，亦令精气从毛孔入，身力充足，威神勇健，难思智光皆得成就，得正忆念无有退屈，增益彼身令无衰减，诸根安乐常生欢喜。”遣除违缘障碍。
4、散脂大将（Pancika），又译作“散腊修摩”、“散支”、“半支迦”“僧慎尔耶药叉大将”、“正了知药叉大将”等，意思是密神，是北方毗沙门天王的八大将之一。统领二十八部众，巡行世间，赏罚善恶。
如何是圆满地道(道阶次第):法王讲述五道十地功德特征
以下为法王嘎玛巴在《解脱庄严宝论》关于五道十地讲解：说道阶次第 修行从最初发菩提心，然后精勤菩萨学处，就能一步一步的趋入菩萨之地、道次第了。菩提道之阶次摄言之可如下颂：“资粮、加行道，见道及修道，圆满究竟道，五道至圆成。
信仰之人每次发愿后，念圆满的道功德己，惟愿速得金刚持，圆满地道就是五道十地。加行道最低的层次是从无造作的菩提心开始。
五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。十地：一地极喜地；二地离垢地；三地发光地；四地焰慧地；五地难行地；六地现前地；七地远行地；八地不动地；九地善慧地；十地法云地。
境心对立念不生 ，便是第八不动地；善德智慧俱圆满 ，便是第九善慧地；无意自然降法雨 ，便是第十法云地。
所以“人”不在地道。天地人和、先天、后地、再人和、是取天地之阴阳精气冲气以为和、主要体现在这个“和”上。因而决定了人存在于天地间，与万物一体，但并非等同。 所以畜生道是一切畜生的业果造化之道。
第十法云地，成就智度，具足无边功德，如大云普覆虚空，出无尽功德之水滋润万类，故名。
营口的宗教
没听说有叫空名寺的。营口是东北开埠最早的重要港口，商贾云集，各国各地的商旅在来此贸易居住的同时，也带来了各种文化和宗教。1930年后，营口有人口10万左右，而中外寺庙、教堂就有43座之多。
上帝庙建筑气势雄伟，工艺精巧，颇为壮观。据《钦定盛京通志》记载：“元贞观在城西门内，今名上帝庙。正殿五楹，配庑五间，山门三间”，上帝庙原有正殿、东西配殿、钟楼、鼓楼、山门、左右耳门、会房等建筑。
宗教资源有：营口楞严寺 古迹有：熊岳城里的古城墙、盖洲的明清一条街、营口西部的大清古炮台 望儿山：位于熊岳城火车站东北约1公里。
同治十一年（1872年） 是年 英国苏格兰长老会教士罗约翰到营口购地建房，继有王静明、林万镒信教。清同治十三年（1874年） 是年 英国苏格兰基督教长老会传教士马钦太到营口，遣王静明到海城、辽阳售书布道。
