佛教常识戒牒
佛教中什么叫做戒牒 戒牒，则是向出家者受戒之后所授予的受戒证明书，上记十位授戒师之名 及本人签名、出家誓愿等。唐宣宗大中十年（856）敕法师辨章为三教首座，始令 僧尼受戒给牒。
此外，戒牒上贴有受戒者照片，盖有中国佛教协会传戒专用章和传戒寺院印章。比丘尼的戒牒上，还分别盖有“僧十师”和“尼十师”：法名的印章。上面还有“三师七证”的签名盖章。
戒牒的解释即度牒。僧尼受大戒的凭证。 宋 王溥 《唐会要·僧尼所隶》：“﹝ 会昌 ﹞六年 五月 制……所度僧尼，令祠部给牒。
戒牒是佛教正式合格的出家僧人，证明身份的凭证。说明参加过正规的三坛大戒，具有中央佛协统一认证。
度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。
都能用。戒牒证是出家人的出家戒牒，在佛教协会和宗教局有备案的，全国有效，可进入国内任何寺院挂单，全国都是能用的。
传统的“十德”是指什么?
十德指忠、孝、廉、耻、勇、仁、义、礼、智、信，这是中华民族的优良道德传统，为中华传统文化的核心。
中华十德是：仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和。“仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。“义”：大义、正义、公平、公正、公道。
十德是中华民族传统美德的基本内涵，是要义，是精华，是人生的基本准则，是社会伦理规范。它充分表明了中华民族传统美德的博大精深，充分体现了中华民族传统思想的深厚底蕴，充分反映了中华民族传统文化的源远流长。
“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”中华民族传统十德 弘扬“中华十德”践行“中华精神”“仁”：仁人、爱人、仁爱。“仁”是中华民族的“共德”和“恒德”。
8341是哪个法师说的?
毛泽东的泽是水，而蒋介石的是石，所谓水滴石穿。有人说毛主席之前的配枪编号8341，又有一句名言叫枪杆子里出政权，所以叫8341部队；也有说法是毛主席少年时为母亲祈福得到老道士的四个数字8341；这几种说法都不准确。
部队，对年长一些的中国人来说真是无人不知，无人不晓。它是一支长期负责毛主席和党中央安全的警卫部队。但是，它的得名竟然源自长征途中一位高僧为毛泽东的算命。
是当时五台山的一位活佛 主席让活佛算了一命 为党和革命算算 活佛经过一番佛事后说 “贵人确是前途无量真命天子。贵军由贵人统率，必定能逢凶化吉，无坚不克，无往不胜。贵党必定成就千秋伟业。
塔院寺。塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。 耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志。
请问各位莲友,佛菩萨有行政权力吗?是掌管什么?
1、没有，佛菩萨都是修无为法，无欲无求，行无定所，随宜度化，不求权力。或有菩萨化身为轮王等，出生于世，或有菩萨成佛，净化国土，都无绝对。一些外道鬼神才有掌管一说，土地神，虚空神，雨神，而菩萨却是全能的。
2、佛菩萨示现在世间官场就有行政权力，行政人员有可能是佛菩萨再来的。示现在六道也有各自的职责。像冥界就很多佛菩萨在其中教化一方，有掌管。《地藏菩萨本愿经》介绍了阎罗王众，主命鬼王，主疾鬼王，主险鬼王等。
3、佛和老天爷一样，什么都管，也什么都不管，即道家讲的无为而无不为；菩萨及众天仙是替天行道的。替天行道的就有行政级别，与国家行政机关类似，注意是类似。
4、佛菩萨是职责是度众生。如果众生需要一个有行政权力的人才能度化，那么佛菩萨就会化现一个有行政权力的人王宰官，度化众生；如果众生需要一个有掌管能力的人才能度化，那么佛菩萨就会化现一个有掌管能力的领袖，度化众生。
宁玛大法王最后的“开示”
1、谁能帮我找到宁玛大法王圆寂之前的讲说，开头是有关近代佛法的，宁玛大法王表示担忧。以前看过，但现在找好久都没能找到，很想再看看。
2、晋美彭措法王最后一次在佛学院向学生授课 大德晋美彭措谈藏传佛教的现状 【晋美彭措，对于佛教徒而言，他是宁玛法王，色达堪布，一代大德；对不是佛教徒的他者而言，他是当代西藏著名的宗教学者。
3、西藏密乘大成就者，宁玛派法王，贝诺上师，曾于两载前莅澳主持灌顶及归依法事，参与者众，皆能同沾殊妙法益。
