有一种民间迷信,法师做法,一个人会头吐白沫,被死去的人上身
1、呵呵，那些都是世间的小道之术，可以叫做鬼魂附体或附身吧。用这种方法做法事对人不好啊，人啊，人生如梦亦如露，生生世世不知有多少的亲人，一旦阴阳相隔就别再纠缠不清了，否则那无论是生者或是对逝者都不好啊。
2、邪术与一些地方宗教和医术有关，它本质上就是借助鬼魂邪灵来进行某种仪式，以通灵的方式来达到自己的目的。
3、据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。 论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。
4、法师是一位七十来岁的老头，头发花白，骨瘦如柴，一身黑衣，黑衣上用红色丝线刺绣着各种咒符的图案，长长的眉毛下面，一双深邃的眼睛里散射着鹰一样锐利冰冷的目光。
5、但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸而已。而尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸体内，还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了电一样，在毫无意识下活动起来。
6、法师之类的，大多是起一种心理作用，所谓的很灵，不过是瞎猫碰到死耗子。
我们该不该信佛?信佛算不算迷信?
1、佛法当然不是迷信，迷信和信仰是两个概念，佛法宣传的是个人的修行解脱，并不是依靠外力，是自己精神的升华，让自己断除妄念，获得智慧，和迷信毫不相干。
2、信仰佛教，不是迷信，但如如果拒绝接受任何与佛教相悖的观点的话，这就是迷信了。--- 如果搂主想继续了解迷信，就继续往下看吧：“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。
3、因此，信佛并不是迷信，关键看你的目的是什么。如果认为死去的释迦摩尼等佛能够保佑我们，那就错了，那就是迷信。假如学习他们的为人之道，把好的思想和行为借鉴过来，更好地为今天服务，就不是迷信。
4、迷信其实就是自欺欺人，你认为佛教能够给你带来这些神通，你认为学佛就能满足你的私欲，这就是迷信，这不是真正的佛教，也不是佛菩萨想要告诉你的。
5、信佛，不是拜求他保佑自己和亲人能够获得各种利益，这种“信仰”应该属于迷信了。真正的信佛，是按佛的教导看待世界并应用到日常生活中，最终认识自己和宇宙，从而享受愉快的人生。佛教，是真正的无神论。
6、信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。 还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命，因为佛教相信自命我立。
彻悟大师“十信”解读
1、彻悟大师说：“得人身已难，况得男子身、六根具足尤难；闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。
2、彭际清曾与汪缟共立建阳书院。罗有高喜究天台教义，又遍读大乘经及诸经义疏，而彭际清则独归信净土法门，除了莲池大师外，还很推重省庵大师。并与同时的北京红螺山彻悟大师、扬州高旻寺昭月、浙江天目山旅亭等高僧相交游，往来论道。
3、彻悟大师说：「世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死，出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。
4、罗有高喜究天台教义，又遍读大乘经及诸经义疏，而彭际清则独归信净土法门，除了莲池大师外，还很推重省庵大师。并与同时的北京红螺山彻悟大师、扬州高旻寺昭月、浙江天目山旅亭等高僧相交游，往来论道。
学诚法师:学佛是迷信吗
另外，我们也要看到，确实有些佛教徒是迷信的人，因为他们不明白佛教的真谛所在，而是在那里烧香拜佛求佛，求人天福报，心外求法，迷真认假，执妄为真，所以说他们是迷信的人。
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
您好，信佛不是封建迷信。他是佛陀教育，是最圆满的教育，学佛是学一种让你幸福快乐的方法。
佛法不是迷信，而是一种教育，按照佛法的道理去做，就能够得到人生的幸福和超越。学佛不是人生失败、万念俱灰时的无奈选择，而是为了追求真理，追求人生的超越，而进行一种积极向上的自觉行为。
济群法师《正信与迷信》
1、济群法师：从宗教信仰层面来说，一般宗教都会建立主宰神的崇拜，通过对神的信仰，获得拯救。而从佛教观点来看，决定生命发展的不是其他，正是我们自身的行为。
2、济群法师：提倡科学能否破除迷信呢？事实上，在科学盛行的地区，在具有相当科学知识的人身上，迷信现象依然存在。
3、这几天，读了济群法师的《当代宗教信仰问题的思考》改变了我对宗教（佛教）的一些认知。一，佛教崇尚理性，有庞大的哲学体系，逻辑严密。佛教提昌我们的信仰要建立在正信，正见（正确的认识）基础上，追求实证。
济群法师:怎样看待「提倡科学、破除迷信」
1、我个人理解，践行“以崇尚科学为荣”，首先是认识和处置一切事物都需要弘扬科学精神，提倡运用科学方法，传播科学思想，普及科学知识，形成维护科学尊严的良好风尚 我们党的历史，是崇尚科学破除迷信的历史。
2、科学的不一定必然正确，不科学的也不一定必然不正确。但是科学追求正确，而且用科学的方法探求的结论接近正确的可能性要比非科学方法要大得多。科学=逻辑+实证。逻辑用以概测其可能性，而实证用以确定结论。
3、说算命是迷信，是因为算命行业存在一些迷信行为，但算命本身并不是迷信，只要懂得里面的道理，做什么事都不是迷信。打击不打击的问题，还要看做这件事的好处和坏处，国家有很多智囊团，这些事情的决策不是一般民众能理解的。
4、如果有一天有确凿证据证明鬼的存在，科学也会接纳这一事实，并修改当前理论以使理论和现实相符。真正理解科学的人，能够理解科学的思维方式。
5、还有带来对环境的危害等等。但是呢关于如何看待它的负面作用，科学技术只是一把工具，具体使用还是掌握在人的手里，发现问题，改正问题，不断进步，正常的社会发展肯定中间会出现各种各样的问题，所以呢，正确面对就好了。
6、辛亥革命之后，随着科学知识的传播，提倡科学、破除迷信的新风气日盛。1928年到1931年，迷信活动受到取缔，封庙、毁像，禁止乩占迷信活动。一些小庙小神在劫难逃。但大老爷因为善男信女多，没有遭毁遭禁。
