苏州灵岩山寺有靈骨塔吗
灵岩山寺主要建筑有大雄宝殿、天王殿、念佛堂、藏经楼、钟楼、千佛殿、香光厅、香严厅等，灵岩山寺东院为塔院，有灵岩塔，原名“多宝佛塔”。
灵岩寺塔位于苏州市姑苏区灵岩山顶，高达36米，是中国混合式建筑中的典范。该塔建于960年，历经近千年风雨依旧保存完整。塔身雕有众多佛像和精美的浮雕，精湛的工艺令人惊叹。登上塔顶，可以俯瞰苏州全景，景象壮观。
除了庙灵，灵岩山寺还有许多其他令人感叹的景观。如钟楼、鼓楼、大雄宝殿等，都是寺庙建筑中的精品。此外，灵岩山寺还有一座千年古塔，名为“灵岩塔”，高达七层，是苏州地区保存最完好的唐代砖塔之一。
苏州灵岩山海拔182米。苏州灵岩山，位于“江南水乡”苏州古城西南部享有“吴中第一镇”美誉的木渎古镇，因灵芝塔前一块有名的灵芝石而得名。
苏州古城以西，太湖以东，一座千年宝刹香火不息，这便是灵岩山寺。灵岩山，海拔182米，山上多奇石，巨岩突兀，怪石嶙峋，物象宛然，得于仿佛。
舍利为什么叫舍利
1、舍利是印度语，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利的结晶体舍利子，其形成原因，在实验研究方面没有定论。
2、因此我们可说，“佛教徒”的崇拜舍利子，是由于受了遗物崇拜的信仰影响。这种说法显然是受了中国民间固有的巫术迷信影响而来的。历史上，唐代，唐宪宗不听韩愈之言，迎佛骨后不仅未获福气，反遭恶运，一年即被宦官所杀。
3、此即精神象征意义的舍利，即胜义舍利，法身舍利是佛教经卷而非物质形态的舍利，今人有将物质形态的舍利称为法身舍利，是概念混淆所致）。本文关于舍利一词的含义在概念方面，以介绍生身舍利为主。
4、舍利子，又称为坚身舍利或遗身舍利，是佛教高僧大德在火化后所留下的结晶体。这些结晶体通常呈现出各种颜色，如白色、黑色、透明色等，形状也各不相同。
舍利子是老和尚身上的结石吗?
1、不是，是修行过程中，对身体的物理上的改变所产生的副产品。
2、言外之意，无非是说舍利是佛教中人故弄玄虚搞出来的，其实就是结石。也曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。
3、舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子，并不单指人体结石。
4、何况体内结石数量及少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人，而且色彩和形态各异.并不是常年吃斋和尚才会有.仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后遗骨上也出现了舍利子，而普通素食者并没有舍利出现。
德亮法师往生见闻录
1、时维丁酉（二〇一七）年七月十九日十七点二十分，德亮法师于庐山东林寺安详示寂。世寿四十四岁，僧腊十二年，戒腊十年。师示寂二十四小时后，为其沐浴更衣装龛，移灵至香光讲堂供大众瞻仰吊唁。
2、二○○二年五月，法师预知时至，对一些未尽心愿于不露痕迹中一一了断。五月十八日（农历四月初七）上午，皖峰法师为七位正信的居士证授五戒，下午，皖峰法师来到毗卢殿，向毗卢遮那佛作最后的礼拜。
3、小时后，额先冷而顶犹暖。11小时后，陆德绅君抚其顶犹温。虽病困许久，迨至临欲命终，可谓神志清楚，正念分明。景象如此，按之经论，可断其必生净土无疑矣。
德亮法师得了什病
1、时维丁酉（二〇一七）年七月十九日十七点二十分，德亮法师于庐山东林寺安详示寂。世寿四十四岁，僧腊十二年，戒腊十年。师示寂二十四小时后，为其沐浴更衣装龛，移灵至香光讲堂供大众瞻仰吊唁。
2、没病。精神上满足。成德法师是蔡礼旭老师出家后的外号，内号为振定法师，从蔡礼旭出家后的照片和未出家时的照片进行对比，可以明显看出他瘦了不错，应该吃了很多苦。
3、大愿大和尚得了脑中风。脑中风越来越成为威胁老年人生命的重大疾病之一。昨天好好的，今天就可能中风，瘫痪在床或失去生命，这对一个家庭是不可承受之重。
舍利子是怎么形成的?有什么作用?
舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。
舍利子，意指骨身或遗骨。流传为佛陀火化过程后变成的珠状物质，之后也特指佛、高僧的遗骨。舍利可分成骨舍利、发舍利和肉舍利，一般常说是都归属于骨舍利。佛家觉得，舍利是通过修习福报铸就的，多作硬实珠状，五彩璀璨。
舍利子是遗体经过火化所产生的的结晶体形成的。舍利子是人死后遗留的头发、骨骼、遗体经过火化所产生的的结晶体，由于火化的温度很高，在600℃的时候，骨质或某些人体组织就会出现重结晶。
依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。
