请问随顺众生是怎么随顺法呀?
1、随顺众生，就是根据众生的需求，无条件地给他们利益和快乐。记得台湾佛光山上有四个信条：给人信心、给人欢喜、给人方便、给人服务。这四条，就是随顺众生的具体体现。
2、随顺众生是修行的方法，目的是为了求证众生的平等自性。并不是让人做没有意识分别的木偶奴隶，从而入痴道，行邪道。
3、尊重他人的信仰和观点：恒顺众生是佛家的一种思想，它强调尊重他人的信仰和观点，不论其是否与自己的信仰相符。在日常生活中，我们可以通过倾听他人的意见、尊重他人的信仰和观点以及避免评判和批评来表现出这种尊重。
4、随顺众生，是随顺每一个众生的福德因缘，让众生接触佛法、接受佛法、修学佛法。
济群法师《初入佛门的四点意见》
入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。 路遇法师，要肃立道旁，合掌致敬，不与法师抢道先行。 要遵守寺院的相关规定，维护寺院的清净，不可在寺院吸烟或大声喧哗。
济群法师写了很多佛教小册子，佛教的许多观念道理，通俗易懂，可以免费取阅，也可以参加各地的菩提书院，读书。临走我贪心地请了好几本小册子。西园寺墙壁上，也有很多文字，一边走一边读，简单而富有哲理的话，不经意撞击着心灵。
经常贪的人，会养成贪婪的人格；经常嗔的人，会形成易怒的性格。在我们的人格中，哪种心行的力量占领上风，正是源于一次次的起心动念，源于一点点的积累壮大。 学佛修行，就要以智慧观照内心，观察自己每天都在想些什么。
法随法行是要求我们不断地训练皈依修习、发心、五戒和四无量心。皈依使我们走入佛门，那么发心就为我们把握了修行方向，而五戒十善是保护我们不受烦恼伤害的行为规范，四无量心的意义则在于拓展心量，迅速积累佛道资粮。
略论》依止善士》略示修法》正行--济群法师讲解
1、如上所言之一切修法，唯除正行中之少分不共者外，余之加行、正行、完结及座隙等中当如何作者，自此段起乃至修观，勿论修习何种所缘行相，于一切处皆应加入焉。
2、“若现在不思彼者，堕恶趣时，虽欲求一能从彼等怖畏中作救护皈依者亦不可得。尔时，于所应作及不应作，取舍之处心无力矣。
3、分别是：把自己观想为医师、把法观想为治病的药物、把闻法者当作病人、以如来作为自己的楷模和行为标准，最后一个是通过发心和发愿，令正法久住。不难发现，听法者的六种想和说法者的五种想有点异曲同工之妙。
4、济群法师讲解原文链接 第四节 深信业果 深信业果，就是深信由业感果之理，这是佛法的基础理论。但这一思想并非佛教特有，印度早期的《奥义书》中，就谈到了业与轮回，谈到了修行与解脱。
5、“是故莫执此为诸无余深法可修者之所行，或虽为应修，唯宜初时略为修习，非恒常之所修也。应于初中后三皆必须修此法之理，心起决定解而修习之。”在此，宗大师又指出了对念死法门常有的一些误解。
6、当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法，我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行，调整自己的心态，努力断除贪嗔痴，最后三毒痊愈，明心见性。在自己于法受益后，还要发心利益众生。
为什么听见佛经就想哭
济群法师大家读到佛教经典的时候有没有产生过激动得想要痛哭的感觉呢？佛法讲因缘，这个因其实就是善根的问题，在我们的学佛过程中，善根是非常重要的。
因为法师说法的功德，得到佛菩萨加持，而令听者流泪 《大乘方广总持经》中说：“佛灭度后，若有法师善随乐欲，为人说法，能令菩萨学大乘者，及诸大众有发一毛欢喜之心乃至暂下一渧泪者，当知皆是佛之神力。
内心因为悔恨自己当初的草率，所以会在拜佛念经时流泪。但因为绝大部分人业障深重，所以不会想起前世的事。建议你可以开始接触，了解一下佛法。再续前缘。
这种现像，说明你与佛有缘。有的人，在去寺庙的时候，拜佛，念经的时候，哭了，流泪了。
题主你好！佛经就是佛的法身，佛菩萨大慈大悲。
