弥光法师的广度众生
1、弥光法师和本焕老和尚，佛源老和尚，宣化上人，同为虚云老和尚的传接法脉弟子，行持名望在佛教界很大，度人无数，享誉大小乘佛教。美国万佛城恒实法师，藏传佛教索达吉堪布都曾亲自拜访过弥光法师。
2、广：从时间讲，过去、现在、未来，无一不包；从空间讲，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，无一不括。度：随类化身，随机说法。众生：这里的众生指的是天人、凡人、阿修罗、畜生、饿鬼、罪魂等有感情的生命。
3、这一闭关就是12年之久，直到弥光法师97岁圆寂之时。弥光法师在出家修行时无欲无求，唯一的夙愿应该就是成为真佛了，因此弥光法师的徒弟按照他生前的嘱托，在他圆寂之后并没有火化肉身，而是选择坐缸这种丧葬方式。
4、本资料全部来自弥光法师的亲传四众弟子，在此一并顶礼诸位师傅，大德居士。特别感谢弥光法师法体保护委员会。在委员会正在着手撰写《弥光法师传》出版之前，希望本资料可以作为广大佛子了解弥光法师的一扇门窗。
5、佛祖因为这个原因，所以劝人往生净土，见到阿弥陀佛，听闻佛法，证得无生法忍，在这个基础上，你再披上阿弥陀佛慈悲愿力的铠甲，以及自己的大愿，回到娑婆世界，度化众生，这样就是有进无退，有得无失啊。
6、是“广度众生”理由：普度众生 （pǔ dù zhòng shēng）解释：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。
佛家放焰口是怎么回事
1、放焰口就是是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。【焰口】饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教‘放焰口’仪式之缘起。
2、放焰口，佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口，另称为焰口、面然。
3、不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。放焰口的原由 （一）饿鬼名。据《救拔饿鬼陀罗尼经》中所载，一日，释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数大众说法。
弥光法师97岁圆寂后,是怎样变成“肉身菩萨”的?
净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
原因就是因为很多高僧都看破了红尘，其实并不是很愿意将自己的遗体留下，所以一些高僧在圆寂之前，就会希望慈悲度生，所以就将肉身菩萨保存了下来。
其次，要想成为肉身菩萨的前提是修行者是否愿意保留遗体，如果愿意，才会有肉身菩萨的形成。很多修行者认为四大皆空，不必留下遗体，就有了舍利和舍利子。
肉身菩萨的形成主要是三方面的原因：修行结晶 纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。
佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。
中国的高僧们也有肉身菩萨，比如说大名鼎鼎的慧能禅师，培育了金刚不朽的身体，他们的身体死后不会腐烂。除了慧能禅师之外，还有就是吴云青。吴云青来自兴阳市高山镇玉顶村。出生于清朝道光，18岁，父母15岁去世。
