园觉经是佛什么时候说
1、总的来说根据天台宗五时判教，佛陀在成道后分五时讲说圣典也就是说分五个不同的时段来根据不同根性说不同的经教。
2、念头，佛教名词。指闪现于心中的念头。《圆觉经》中，佛说：“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。
3、《圆觉经》中，佛陀当初讲法的时候，曾经叙述过一切众生本来佛的道理，所谓即心即佛，即佛即心。
4、佛教中涉及末法时期的经典较为广泛，其中著名的有《大般涅槃经》、《地藏菩萨本愿经》、《华严经》、《圆觉经》等，这些经典中都有关于末法时期的预示和说明。其中，被认为是末法时期预示的经典之一是《大般涅槃经》。
5、《圆觉经》也是别教经典。藏通别，这都是权教大乘，也就是不了义大乘。佛五时说法，到最后法华时，才说圆教大乘，唯实无权，是了义大乘，代表经典是《法华经》《楞严经》《心经》等。
6、福和慧两样都好，当你妄心灭尽的时候，就是福慧圆满之时，那是什么样子呢？那就是圆满佛果，归无所得。为什么归无所得呢？因为是你本来就有的，不是从外面加进来的。我们称佛为二足尊，意思就是说福和慧都满足了，没有欠缺了。
只要有清净心,念诵外道经典也能往生吗
如果你听信不正知见，觉得一定要清净心才能往生，那你就是念佛二十几年，还是忐忑不安；甚至就是念二百年，念二十劫，也没有办法得到心安。
穿穿世俗服装，更严重的事，净空的邪见邪说如恒河沙，谤佛、灭法、毁僧、号召佛弟子修学外道（见《[原创]净空号召佛弟子修学外道》、《[原创]净空助兴外道及其邪说》二文。
这种能力是清净心生的。他生下来，能保持着清净心，能够不为外面境界污染，他能保持一个时期；如果被外面环境污染了，起了贪瞋痴慢，贪图名闻利养，他这个能力立刻就丧失掉。这是第一种原因。
这个净土经典没有哪个经典说你非要清净心不可——到达这个水平才能往生的，没有这样说啊，所以我们可千万不要建立这么一个章程啦，一切要以圣言量为标准。
最重要的就是要有信心、有愿心求生净土，把这个功德回向。（净空法师·答澳洲净宗学院参学同修－澳洲净宗学院 2024/4/5） 问：老法师强调念佛以《弟子规》为基础才真正有把握往生。但净土宗强调“三根普被”，不论善恶。
我来为你解答吧。方法当然有啊。依据《佛说阿弥陀经》的教义，若有善男女，若一日到七日精进念佛，发愿往生极乐世界，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，接引往生极乐国。
南无阿弥陀佛,是谁?
1、南无阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。传说念其名号，即能接引念佛人往生西方净土，故又称“接引佛”，亦称“无量寿佛”。是“净土宗”的主要信仰对象。
2、南无阿弥陀佛，是佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。
3、这就是西方极乐世界的佛祖“阿弥陀佛”的名号，“南无”是缀词，是梵语的发音，意味着“礼敬；皈依”的意思，也可以粗浅的理解为“尊敬的”、“伟大的”。
4、言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。
5、首先，“南无阿弥陀佛”是梵文音译而来的，不要将其与汉语混为一谈。
6、术语）Namo”mitābhāya buddhāya又，Namo”mitayus buddhāya，又作南无阿弥陀佛陀耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之为六字名号。
第四次出现想出家的念头了,想早日化解掉自己的缘违,早日具足出家的因缘...
1、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 四肢齐全。
2、《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍出家，生生世世要得瞎眼报。
3、如果有出家的想法，不知道怎么多，那最好先以居士身份，受六重二十八轻菩萨戒，然后去一些寺院安单，作义工等，慢慢熟悉出家生活。因缘具足，即可出家。
