临终接引时,阿弥陀佛现的是什么相
1、净土宗说弥留之际阿弥陀佛来接引，如果看过与神对话可知道，这根本不是真的。
2、被接引者和在场人看到来接引的弥陀和观音既是西方圣人化身也是自性弥陀观音的显现。天上虽只一轮月，千江有水千江月。只要心地清净，如水映月，弥陀自现。
3、临终接引分三辈九品，具体现什么相在《观无量寿佛经》上有明确记载，读经文自知。
念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。三际同时...
正当念时，西方依正，在我心中。而我此心，已在西方依正之内。如两镜交光，相含互照。此横遍十方之相也。若约竖 穷三际，则念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。三际同时，更无前后。
世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。3心生种种法生，心灭种种法灭。3念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。4念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。4发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
往生后乘愿再来的菩萨会不会迷失呢
1、所以乘愿再来的菩萨他不会迷失，他一定会回到西方极乐世界。
2、一般如果真是菩萨乘愿再来，即使迷也是暂时，必会在因缘具足时了知一切，广度众生的。
3、在别教里面讲的十信位、十行、十住、十回向都没见性！证到初住菩萨这才明心见性。所以这些小菩萨乘愿再来，常常有迷惑，有隔阴之迷。
4、再次回到主题，乘愿再来的菩萨会知道自己的身份吗？答案是一定会，但是必须修证至圣位。菩萨皆有隔阴之迷就是你这个问题的答案。重点讲一下必须是实证的圣位才是实知，即漏尽菩萨才是真的知道。
5、能称作 菩萨 的众生也分有许多不同的层次，这方面可以到网上搜看 菩萨的种类和层次 。那么功力不足的小菩萨们后世仍有迷失可能，再入轮回，堕落、在修行，忽上忽下都有可能，当然最终都会成就佛果，时间早晚。
庐山东林寺的大佛篇
1、今于此匡庐圣境第一道场的庐山东林寺启建阿弥陀佛接引圣像，法运隆兴，人天欢喜，因缘殊胜，四海踊跃。
2、东林大佛：位于中国江西省庐山市温泉镇的庐山山麓，是佛教净土宗的发源地（东林寺）的标志，是中国及全球第一高阿弥陀佛像。
3、大佛通高四十八米，底座为48瓣莲台，表现阿弥陀佛为救度众生所发的四十八大愿。以四十八米阿弥陀佛接引铜像为核心，组成部分包括净土文化区、新东林寺、比丘尼院、隐逸文化区、安养区、海会堂、大德精舍区等。
4、东林大佛位于中国江西省庐山市温泉镇的庐山南麓，是一座大型佛教文化景观。东林大佛的建造源于东林寺的主持大德怀忍禅师的发愿，他希望能建造一尊大型佛像，以弘扬佛法、利益众生。
5、游览路线：庐山东林大佛景区内有多个景点，包括东林寺、大佛殿、观音阁等。建议游客提前规划好游览路线，以充分利用时间。可以先参观东林寺，了解佛教文化，然后前往大佛殿瞻仰巨型佛像，最后到观音阁欣赏美丽的风景。
6、东林大佛，是一项具有重要宗教和文化意义的佛教建筑，位于中国江西省九江市星子县温泉镇庐山山麓东林寺内，是世界上最高的八面四面佛像之一。大佛以阿弥陀佛为本尊，寓意着西方极乐世界和众生的往生。
念佛要用当下的心去念,全心去念,要摄心念佛
念佛要用当下的心去念，全心去念，不是仅用口去念。佛号从心里流出来，从口里念出声，再从耳朵听进去。心、口、耳的内循环要有心灵力量的贯注。
当下此时此刻，唯有依靠阿弥陀佛，方能度过世间种种不如意事，方能面对种种逆缘违境。我能做的，就是升起深深的惭愧心，忏悔心，升起深深的感恩心，报恩心，当下一心念佛，求生极乐。
随缘：念佛要学会随缘，不可强求，欲速则不达，慢慢来，念多了自然能摄心，你一强求，有了执着心，自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的，想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
可以打饿七来见佛吗
1、一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信、切愿，未得相应，亦可往生。为求相应打饿七，此事险极。吃饱饭，尚不能相应，到饿得要死的时候，还能相应么？完全是在妄想窠中求相应。
2、各种各样的情况各不相同，按佛七道场的规矩来。道场一般安排早斋、午斋，过午不食。晚上如有特殊情况需要吃饭，可向法师申请，叫过药石。法无定法，尽管去打佛七，不用顾虑，一切都是人性化的。
3、会影响中枢神经系统，造成脑部营养供应不足。长久以往，刺激胃肠，也容易引起消化系统功能紊乱。总的来说，空腹禅可能会对身体健康产生一些负面影响。建议在进行任何形式的空腹活动之前，先咨询专业人士或根据自身情况安排饮食。
