入中论的《入中论》原文
1、“乃至未觉三皆有”中的“三”指的是根、境、识三者。这句话说明了在无明痴睡中，根、境、识三法皆有，即梦中与醒后皆有。而“如已觉后三非有”则表示在醒觉之后，根、境、识三法都无有。
2、再者《中论》是以五相推理来破人我，而《入中论》又是开显《中论》密义的，所以肯定不会有其他方法来破人我。
3、如《入行论》所说：一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。《入中论》说：若有嗔恚诸佛子，百劫所修施戒福，一刹那顷能顿坏。
4、《中论（第一卷）》中的原文注释总结如下：不生：原文：不生者。生相决定不可得故不生。不灭：原文：不灭者。若无生何得有灭，以无生无灭故。不常不断：原文：法若实有则不应无。先有今无是即为断。
5、广说：月称论师在《显句论》中云：“若诸烦恼、业身、作者及诸果报等一切诸法皆非实有，如寻香城等，诸无明凡夫却将无实颠倒执著为实有。观寻到底何者为实？若为真实者，当如何悟入？如是善加观察，方知内外诸法了不可得。
6、正如《入中论》所言：佛得不动身，化重来三有，示天降出胎，菩提转静轮，世有种种行，为多爱索缚，佛以大悲心，咸导至涅槃。佛陀的贵族生活是优裕舒适的。
人生在世的苦苦和行苦
关于苦苦，隋朝慧远大师在《维摩义记》中形象地解释为：「从苦生苦，故名苦苦。」「苦上加苦，故名苦苦。」这就像我们常说的「祸不单行」，一个人在众多业力的激发下，种种痛苦层出不穷，从苦中又产生苦，或者苦上又加苦，此即为苦苦。
《法华经·譬喻品》云：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。三界没有究竟永恒的快乐，苦才是人生的主旋律。佛陀在经中告诉我们，人生有三苦：苦苦、坏苦、行苦。
苦苦：苦受以及顺苦受的法。‘受’有苦、乐、舍三种受，我们在生活中感受到苦。苦苦是指苦受。除了苦受外，还有引起苦受的种种法也是苦，被称为顺苦受法。
三大根本苦：变苦；苦苦；行苦。 变苦：人们现在所拥有的片刻快乐，可谓瞬息万变，转眼就会变成痛苦。
分别是苦苦、坏苦、行苦。苦苦，种种忧患逼迫，皆名为苦，故曰苦苦。因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦。坏苦，坏者坏义，如十二支中老死，即坏苦义。
行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
入中轮是那本书
藏地有位非常出名的空行母，叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉），她经常前往中阴界，虽然去过十八大地狱，却没有见过生前使用转经轮的人堕地狱。
书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
寒假里，妈妈为了让我过的愉快又充实，经常带我去书店看一些有意义的书，还帮我买了一本书——《笨狼的学校生活》，这本书不仅好看，而且还是学校推荐给我们的，文中讲述的都是笨狼怎样帮助别人的故事。
那一天,这一天
1、这一天，那一天的替代词，主要看这个词用在什么地方。如果是“五月节的那一天”可以改成五月节那天。“五月节的这一天”可以改成五月节这天。等等都是把“一”去掉。也可以将这一天，那一天改成：“当天”。
2、那一天，是1980年12月14日，全国各地佛界理事云集首都，有法师的同事、同学，也有桃李之辈，前来拜望法师，您非常兴奋地接待客人。十一点半，曲尽人散，您和往常一样，伏案笔耕。
3、不，以前的“风景”正渐渐潜入夜的踪迹，如今，那一天的寂静却一如既往地延续着，我在心中铭记着这一天。 记住这一天，记住那一刻，记住身边所有人的爱。
4、我知道，这一天将成为我一生中最难忘的一天。那一天，我不仅赢得了比赛，更赢得了自己的尊重和信心。我明白了，只要勇敢追求梦想，付出努力和汗水，就一定能够收获成功的喜悦。那一天，我成长了许多，也收获了许多。
5、那天，是个难忘的一天，虽然已经过去了很久，但使我终生难忘。我一定会记住这一天的！那天一大早，好朋友来我家玩。我俩都是集邮爱好者，所以，我拿出我的集邮本，把我收藏已久的宝贝邮票拿给他看。
6、更忘不了离别的这一天 《难忘的一天作文》怎么写 我从刚刚生出来到现在已经是初一年级的学生，时间过得可真快呀！在这10几年中，我有许多个一天，有伤心的、有感动的、有高兴的……但是那一天，是我最难忘的一天了。
了义的了义与不了义
1、宣说厌离生死趣求涅槃，名不了义。宣说生死涅槃无二无别，名为了义。宣说种种文句差别，名不了义。
2、了义就是彻底不彻底、究竟不究竟。若是专门只讲空而忽略缘起，就是断灭空，就不了义；专门只讲因果而不讲无我，那就是一般人天因果，不是菩萨的因果，也是不了义的。
3、了义就是彻底的，不了义就是还不够彻底。了义佛法是学佛修行的标准，是最究竟圆满的法。不了义是方便法，佛经表面意思或称依文解意。了义法是非常难悟的，所以要寻求明师来解。
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5、了义的词语解释是：佛教语。真实之义，最圆满的义谛。对“不了义”而言。了义的词语解释是：佛教语。真实之义，最圆满的义谛。对“不了义”而言。拼音是：liǎoyì。注音是：ㄌ一ㄠˇ一_。
6、了义是彻底的、真实的、究竟的、完全的，不了义就是方便、权宜，比如小学生做减法出现不够减，就是权宜，中学就不存在了。
