请问妙印法师,‘宇宙起源’是什么?
1、宇宙的起源是由大约137亿年前发生的一次大爆炸形成的。宇宙是广袤空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称。宇宙起源是一个极其复杂的问题。宇宙是物质世界，它处于不断的运动和发展中。
2、起源于原始星云中的恒星为第一代恒星，它们是由原生物质组成的气体星球。宇宙史纪元50亿年时，第一代恒星产生了，它们照亮了幽暗的太空，从此一个新的宇宙时代来临了。
3、这就是宇宙的起源，这个最初 的太阳就是宇宙之父，玄极就是宇宙之母，世间万物 都是它们的孩子。
4、什么是宇宙起源 20世纪，学界出现了两种比较有影响的“宇宙模型”。一是稳态理论，一是大爆炸理论。而在20世纪20年代后期，爱德温·哈勃发现了红移现象，说明宇宙正在膨胀。
5、其后果是合成碳、氧、硅、铁这些早期宇宙条件下不能产生的重元素。在恒星生命即将结束时，它将通过爆发形式抛出富含重元素的气体和尘粒。这些气体和尘粒又构成新一代恒星的原料。
妙印法师开示一门深入怎么理解
一门选好之后再说深入，深入就是不间断，不夹杂。
不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
一门深入不是否定学其他法门，这一词要从两个方面正确理解。一是学佛要一门深入。不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒。二是要对整个佛法一门深入。而不是狭隘的理解个别宗派。
最迫切需要知道的所谓“一门深入”，倒不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
我记得老法师是这样解释的，如果你今生就一心一意地要回归西方极乐净土，你就念阿弥陀佛，够了。如果你对自己还没有太大的把握，你加上“南无”，念南无阿弥陀佛，万一你今生去不了西方极乐世界，最起码你和阿弥陀佛结个缘。
妙印法师出家时的戒师?
皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。
妙印法师前世是观音菩萨，观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
出家男众为大僧，出家女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众；沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。在家人对在家人的称呼 在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。
即在家或出家人从师或依自誓而纳受戒法。 佛教教团有七众之别；七众之中，优婆塞、优婆夷属在家众，共受五戒。 沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼为出家众。
妙印法师体悟闻性必须要在耳根吗
1、闻性与耳识的区别如下。耳识也是假的。指佛家用语，六识之一，指耳根对声境所发生的识别作用。闻性才是真的，闻性即觉性，觉性即佛性。觉性不能单独存在，一定是在一切寂静与糟杂的一切境相中显现。
2、《楞严经》里观世音菩萨从闻思修入三摩地，娑婆世界众生耳根最灵利，故以耳根听闻音声，入流亡所，步步深入，圆照闻性，以至生灭既灭，寂灭现前，而获证圆通。
3、他的身形在睡梦当中， 但是他耳根当中那个闻性，那个了了常知、绝对不昏昧的闻性是永远存在的。
怎么修禅定有什么心法入定不是有八万四千法门吗?请高手讲一下_百度知...
1、要想进入禅定境界，必须要学会使用独头意识，也就是管状思维，这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。
2、天台宗之六妙法门属于「不定止观」。天台宗之六妙法门属于「不定止观」。 法门 所以通称为「妙」，是说若人依此法门去修，不仅能超出三界轮回，更可证得一切 种智（即是成佛）。
3、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
4、外道为生天而修禅定，佛法则为依此而发无漏智以修之。若欲成就禅定，必须超脱欲界生得之散心妄念。故外道与佛法，其始虽一，其终则大不相同。
5、第二点：放下万缘，保持平静安详的心你应当思惟一切缘起的事物都是无常的，它们不会顺从你的意愿，而只会依照它们自己的过程进行，因此执着它们是没有用的。理智的作法是在禅修时暂时把它们放下。
