明贤法师如何看待儒释道三家?
儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。人生观 儒家文化：积极进取、建功立业。
儒，就是孔子创立的儒家学派。道，就是老子创立的道家学派。释，就是佛家，因为是由释迦摩尼创立的，所以也叫释家。在我们中国的传统文化中，“儒释道”这三家，无疑有着极其重要的地位。
严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。
儒家：积极进取的文化。儒家倡导知识的获取和品德的培养，是一种积极向上的文化。道家：遵循规律的文化。道家遵循自然规律，提倡无为而治，顺其自然，是一种尊重自然，尊重规律的文化。佛家：无私奉献的文化。
兴教寺事件的明贤法师
兴教寺同样遭到了干预。作为千年古寺，兴教寺在1982年就被批准为“全国重点寺院”，其使用权和管理权应归佛教界所有，未经寺院同意，任何人都是不能强拆的。
兴教寺距今已有1300余年历史，是中国佛教的重要寺院，在世界宗教界占有重要地位，有着历史、艺术、文化和宗教多方面的珍贵价值。
正如明贤法师在文章中所言，“如果忽略了兴教寺这个人文场所的宗教价值，更忽略宗教价值中的灵魂内核，恐怕，无论打造一个怎样华丽的人文处所，也仍然与兴教寺原本承载的宗教价值毫无关联。
不是。明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
明贤法师与纯一法师的关系
1、明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
2、明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
3、纯一法师是研究佛教唯识学的，对于玄奘法师的思想与不朽精神充满了崇敬与感恩。由此，他采用景德镇的艺术瓷进行创作，旨在通过陶瓷艺术与佛教思想相结合，将两种神圣的元素容为一体。
4、樱是唯一贯穿这三部的人物，D.C.III和D.C.II并没有扯上太大关系是因为不想涉及D.C.II的结局，因为动画的D.C.II是没有明确结局的，如果D.C.III和它扯上太多必然会遇到这个问题，所以还是少涉及D.C.II为妙。
5、其实纯一和音梦不是真正的兄妹关系，音梦很小的时候纯一的家人收养了她。纯一无微不至地照顾着音梦，给人的感觉她们好像是一对恋人。到了学校，纯一他们见到了学园的万人迷偶像白河ことり，还有音梦好友美春。
明贤法师开示:什么是谤僧和谤僧的果报
总而言之，六根不具足，相貌也丑陋，这都是在过去生中毁谤三宝，所以受这种苦，而且是苦毒无量，死了还要堕无间地狱，这是毁谤三宝的果报。
」这段开示中，佛陀清楚告诉后世佛弟子，不论是：对声闻乘、独觉乘、无上乘（大乘）等等，任何一种法门心怀讨厌忿恨，进一步诽谤侮辱，甚至阻挡其弘扬流布者。
善恶到头终有报，每个人都是要为自己的所作所为付出代价，也是成长所必须要经历的，自己多做反思与反省即可，精进修行，争取早日功德圆满。
你可能没有明白谤佛是什么，意思是说你扭曲佛法，让众生不能离苦得乐就是谤佛，不是骂那个佛就是谤佛。
诽谤佛法罪业最重。能生地狱，三涂遍历，余业报应，能在在受人诽谤，不得清静。谨慎谨莫造业，罪业极难消除。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。
可以消你罪，否则必下地狱。楞严经说了，消你罪如热汤消雪一样快，如大风吹沙石这样简单。否则都要自已承担，毁谤僧就是在毁谤佛，毁谤佛就是否认佛陀说的教法。
明贤法师如何看待汉传佛教的精进持戒?
△ 受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。
比如藏传佛教教人念母恩德而主动地反复训练以生起菩提心，从不同角度以念母之恩的逻辑程序生起对母亲的慈心、悲心以及相关的菩提心，或以教授学人练习自他平等、自他相换而逐渐生起菩提心。
次年夏，于弥光老和尚座下剃度，获赐法名“明贤”，习禅，初识禅法门径。19岁，于安徽省九华山仁德老和尚座下受比丘戒，继续参学，于禅法生浓厚兴趣，坚定“汉传佛教特质在禅”的观念。
