请教上妙下印大和尚:如果所有的人都学佛解脱不再轮回,那么宇宙会是个什...
1、妙印法师答 阿弥陀佛：从俗谛讲，这个假设，是不可能发生的，这是个“不可能”的假设，是故没有意义。众生得度，一定是有时节因缘的。因为，众生的业障和根器，各个不同，因为根器的不同，得度的早晚不同。
2、有情众生，包括人、动物有生、老、病、死；无情众生，包括植物、矿物有生、住、异、灭；我们生活的宇宙，包括太虚空有成、住、坏、空。无时无刻不在变化之中。
3、我们为什么学佛，我们学佛是为了学习佛的智慧，学习佛的处世态度，学习佛的人生观观照自心利乐众生，学佛就是为了学习佛的慈悲平和无嗔无怒无痴无慢，做到心中有佛佛在，心中无佛佛自在。
4、它仅仅就是这样存在着。所谓“不生不灭，不增不减，不垢不净”，也就是说从根本上没有过去未来。因为一念无明妄动，产生妄想执着，才是有了时间和空间的概念。
5、不仅仅是宇宙，六道轮回在那个世界都存在。地球其他星球都一样。只有人道没有化生有肉体，其余的都有化生。畜生道有肉体的有化生的。六道包括：天人、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生这六道。
6、大日如来是法——宇宙、真理、一切有、一切无的“佛格化”，也就是“拟佛化”，而并不是一个具体而有形的存在。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行斜道，不能见如来。
妙印法师体悟闻性必须要在耳根吗
1、闻性与耳识的区别如下。耳识也是假的。指佛家用语，六识之一，指耳根对声境所发生的识别作用。闻性才是真的，闻性即觉性，觉性即佛性。觉性不能单独存在，一定是在一切寂静与糟杂的一切境相中显现。
2、《楞严经》里观世音菩萨从闻思修入三摩地，娑婆世界众生耳根最灵利，故以耳根听闻音声，入流亡所，步步深入，圆照闻性，以至生灭既灭，寂灭现前，而获证圆通。
3、他的身形在睡梦当中， 但是他耳根当中那个闻性，那个了了常知、绝对不昏昧的闻性是永远存在的。
4、这个【结果】是听觉出来的声音。但是，必须要和意思（意识）合起来一起使用，才有用途。这个听觉（耳根），意思（意根）的联合使用，就是攀缘。其实，这个攀缘现象，就是前一妙觉，引发后一妙觉，这样的固定状态。
5、则是区别于“十八界”的，另一种对世界认识的分类——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——六尘、六识功能启用识别、逻辑思维（分别执著、末那识）、六根动作、六识本体所杂染的微细识 。
6、历临终人耳根？历临终人耳根和其他人的耳根有什么不一样吗？你这个是什么用意？令人费解。闻在本识是指闻性；耳根是根尘，是闻性的妙用。耳根能坏，闻性则是不生不灭。
妙印法师开示一门深入怎么理解
一门选好之后再说深入，深入就是不间断，不夹杂。
不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
一门深入不是否定学其他法门，这一词要从两个方面正确理解。一是学佛要一门深入。不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒。二是要对整个佛法一门深入。而不是狭隘的理解个别宗派。
最迫切需要知道的所谓“一门深入”，倒不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
妙印法师楞严观止08讲字幕
先要看楞严经，明白菩提心原理。否则无法理解耳根圆通的修炼方法。菩提心原理，我理解的是，物质、声音、规律、气味、宇宙，等等一切的本质，是妙觉。
在佛学院期间，妙印法师主讲了《百法明门论》等大乘法教（见附图七）。
妙印法师答 阿弥陀佛：生命的起源，是个假象，缘起性空！如同梦幻。无我，无人，无众生，无寿者。故知：无生命起源。这是真相。
妙印法师开示 什么是魔业，修行障碍 修行人，不能不知道自己，究竟在修什么，是修魔业，还是修佛业？【华严经】云：「佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。
初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。
就是耳根圆通后面讲的：忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰………在生活中不断打磨习气，积累功德。
妙印法师楞严观止1一5
1、妙印法师，字“禅心”，俗姓杨。1962年出生，祖籍山东。出家前，曾任大型国企某公司副总经理，大学本科，工程师及副教授级高级经济师，通晓英语和西班牙语，有国外工作经历。
2、先要看楞严经，明白菩提心原理。否则无法理解耳根圆通的修炼方法。菩提心原理，我理解的是，物质、声音、规律、气味、宇宙，等等一切的本质，是妙觉。
3、本人听妙印法师 《成佛之路》楞严止观 系列音频明白的！你做个参考！祝你早日有成 问题二：缠论第一高手和缠中说缠的博主是一个人吗 缠中说禅已经去世很多年了，现在还在发博客的，不可能是他本人。
4、妙印法师开示 什么是魔业，修行障碍 修行人，不能不知道自己，究竟在修什么，是修魔业，还是修佛业？【华严经】云：「佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。
5、从耳根上修，把心思从外面繁杂的声音中拉回来，反观自性，久之容易入道开智慧。所以观世音菩萨念佛圆通章排在楞严经二十五个法门的最后，因为他最契合此土众生的耳根最利的特点，换言之，最重要。
6、《楞严经》里观世音菩萨从闻思修入三摩地，娑婆世界众生耳根最灵利，故以耳根听闻音声，入流亡所，步步深入，圆照闻性，以至生灭既灭，寂灭现前，而获证圆通。
