佛学中如何解释一个不愿结婚的人
首先，这个“人”还没成 “人”。既然连 “人” 都不是，何谈佛学？
百善孝为先，无后为大，传宗接代，血脉相承，当家方知柴米贵、养儿才知报娘恩...........没有成家的一个人，如何能够懂得并珍惜父母的付出、奉献和恩情？又怎能懂得如何报答父母？
孝顺的第一前提是“孝顺”，“孝”者尽其心、“顺”者善其意。“孝顺”不光是对父母恭敬、尽心和无微不至的关怀，还要顺父母的心意、了却父母的心愿。父母一生所有的付出、积攒和最大的心愿，莫过于为了儿女的将来和成家立业做铺垫。不想成家、不想结婚，不光是愧对父母的一生心血，又何谈“孝顺”二字？看着别人家儿孙满堂、尽享天伦之乐，而自己的父母还在为你操心劳累、被人讥笑、一愁（筹）莫展，心中何忍？
人生在世，有几人真正知道为何而活？什么理想？什么事业？都是扯淡！人生在世就俩字：责任！父母尽了父母的责任，你尽了做儿女的责任了吗？
还佛学？纯粹的借口！纯粹的敷衍！纯粹的搪塞！一个不仁不义、不忠不孝的人，何谈佛学？真是玷污了佛学的神圣！佛在哪里？佛就在你的身边、你的父母就是你的真佛！父母无限的付出，你给予了父母什么？回报了什么？佛说供养，不光要自己供养，还要在自己百年之后再由自己的传人供养，一脉相承、延绵不绝~
这不光是责任，更是传承！~
今生已为人，来生不为人，只因恐为人，人不愿为人啥意思
今生已为人，现在今生已经生为人，一般是相对六道轮回而说的。比如佛教里说，人身难得今已得。来生不为人，如果一个人不好好修行，来生可能无法再生为人。比如有三恶道，可能沦落为畜生，饿鬼或者地狱。只因恐为人，当你没有解脱而再生为人，那么还是在轮回中，说明没有解脱。人不愿为人，所以不能再沦落在这样无穷尽的流浪中。不愿意再轮回流浪漂泊。
佛教对于不愿信教的人，怎么处理？
阿弥陀佛！处理人家干嘛？不信是没有因缘，或因缘未到。若不排斥，可以善巧方便地令种善因，令结善缘。若是心生排斥，就合掌恭敬，令其欢喜，避免令其于无意之中造作恶口或毁谤。静待因缘，随缘而已！
佛法常说“佛不度无缘之人”，什么人无缘
不相信佛的人，对佛没有信心的人，前世没有结过佛缘的人，
不是佛不度，是因为没有因缘，佛也无法度化
生活中常见那种人，不相信有佛，也不相信佛经，你和他说起佛教佛法，
他还诽谤，还有的甚至灭佛灭法，那就是无缘的人，这种人很难度化 ，
佛经上有称为“一阐提人”，
当然不是永远不能度化， 现在因缘不成熟，所以现世的佛法无法度化，
很可能多少过了万大劫时间后，接上佛缘，因缘成熟，
也可能被后来的佛度化，
佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
佛不是不愿意度，而是度了他不信，这叫无缘。比如你对一个人说叫他信佛，他说不定笑你迷信。
修行是修自己的心，不是修别人，所以别人的过错不能影响自己的心，也就是不要管别人的过错，相反，别人的过错是自己炼心的机缘。
随缘就是一切顺其自然。
佛教能够解决不愿接触人的问题么？
内因起决定作用，克服困难的关键就是你要肯迈出第一步。
躲在家里不见人，只是逃避问题的懦弱的表现，必须要你自己想改佛菩萨才能帮得上你。
从佛法角度，我建议你每天出门之前持诵十遍心经。遇到别人如果要胡思乱想，就对他微笑，在心里念，南无阿弥陀佛，把注意力转到佛号上来。
