达照法师:三种人生
第一种人生是平面的,平得就像一张纸。这样的人生很单薄,只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念,我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等,他们认为这些是可靠的,可以依附的。
第一种,看一切事物都能平等,无论善恶好坏,不管是人我彼此,还是高低胖瘦,林林总总之事物,形形 *** 之人生,都完全是一味平等,无有丝毫差别可言。
现实一点说,就是要改变我们的思想。这就是人生的第二大问题,思想的问题。 第三大问题就是终极的神秘问题。人作为个体的生命,我们生从何来,死往何去?在现实生活中,我们遇到了许许多多神秘的、不可思议的事情,让我们想不通。
在人生的追求中,我们往往会像猴子,看到好的东西,我们先抓到一个再说,抓到玉米觉得玉米挺好的;再看到西瓜,就把玉米扔掉去抓西瓜了;再看到野兔,又把西瓜扔掉去追野兔了,野兔跑到树林里去了,结果猴子只能哭着鼻子空手回家。
达照法师的发表专著
1、发表专著《金刚经赞研究》(宗教文化出版社)、《饬终——佛教临终关怀》(浙江大学出版社),论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇,散文十余篇、诗作五百多首。
2、第一种人生是平面的,平得就像一张纸。这样的人生很单薄,只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念,我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等,他们认为这些是可靠的,可以依附的。
3、我们再来看演培法师的解释,在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中,认为:“一念之心,本具三千世间,是微妙实相的构造”19。
4、第一,精魂鬼魅附体:就是人、畜、鬼三道众生的各类精怪附体。精:如狐狸精、蛇精、黄鼠狼精等畜生道的动物修炼成精之后,具有一定的神通力量,在特殊的机缘下,就可能附在人的身体上。
5、而现在这个法师告诉我们说,忆佛念佛呀什么都不用,只要你心里牵挂著,牵挂著这个阿弥陀佛。你要知道真正的牵挂,不是假的,不是说我现在牵挂一下,等下我又牵挂别的了——那你还是没有掌握这个法门。
6、修行就是在这一念妄想心上作微妙的工夫,若无妄念则说不上思议或者不思议了,要说不可思议,就必须在这一念妄想心上作不可思议观。还是观一念心、法的当下,当体圆满具足而又不可得。
达照法师《一股清泉》——数沙
本来是承认有一个自我,从小到大牢牢地抓住一个我,现在你认识到了,这只是一个缘起的,妄想也只是一个缘起的,根尘识的世界也只是一个缘起的,只是一个工具,这些的背后——它们的性能,才是我们的心性。
意思是:寓意人生短暂,生命稍纵即逝,世事如梦一场。出自:《一股清泉》释意是:观想着在夜黑风高的青山上,闪电划破夜空照耀在草露上,默默青山,人归入土。
一股清泉是指一种清澈的水流,清澈透明,没有杂质,源源不断地流淌。这种清泉是自然的奇迹,不仅可以带给人们视觉上的享受,还能够给人们带来实实在在的生活服务。
是这个“股”。《一股清泉》是2024年同济大学出版社出版的图书,作者是达照。其中,“一股清泉”中的股字,是一个量词,指成条的,形容为数不大的流体。
达照法师禅语50句 哀莫大于心死!蝼蚁尚且贪生怕死,一切有情爱惜生命为天性。 生命原本是珍贵无比的,岂可任其耗费! 能想到付出真情已是难得,付出不求回报已是稀有。