你们相信世界上有观世音菩萨吗?为什么?
观世音菩萨是真的存在的，而且这世间不少的人见到过，不是假的，当然无缘的人是看不到的。
当然是真有！在中国，乃至亚洲，几乎家家都信奉观世音菩萨。几千年来都是如此，我们的智慧的祖先们不会妄语的。佛经中说，要亲见观世音菩萨，唯有两种人，一种，有大福德的人能亲遇观世音菩萨。
千真万确，有观世音菩萨！！不仅是我们这个世界有观世音菩萨，十方世界都有观世音菩萨！因为观世音菩萨化无量应身于法界中救度苦难众生！！如果楼主难以起信，当静心思考这句话——“仅是未见不是无”。
自从一读楞严后,不看人间糟粕书!是谁说的,
是南怀瑾《楞严大意今释》的其中一句，这正说明了《楞严经》的伟大，《法灭尽经》说到，所有的佛经中《楞严经》先灭，《楞严经》没有了，妖魔就横行了。所有的佛弟子都应该保护《楞严经》。
有条理，有系统，而且能够概括佛法精要的，只有《楞严经》，可算是一部综合佛法要领的经典。明儒推崇此经，曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂词，其伟大价值可以概见。
作者：祖观诗名：钱水西藕花香里读楞严图朝代：清全文：茅屋三间净扫除，药炉经卷老僧居。自从一见《楞严》后，不读人间糟粕书。萧然一衲坐绳床，虚室常明海印光。选罢耳根参鼻观，木鱼风定藕花香。
叶曼说过，自从一见楞严后不读人间糟粕书 ，希望有生之年再讲一部《楞严经》。问：生从何处来，死向何处去？我还不懂得。我们只好相信，我们不是只活了这一辈子，也只好相信轮回。这个轮回，在时间方面是因果，空间方面是因缘。
最重要的是：aa 楼主言：重实践 真明眼人 佛法之精义正是实践 六祖说：佛法在世间，不离世间觉。
放下五蕴六尘是哪部佛经的大义?
1、讲的非常清楚的有《阿比达摩俱舍论》。 ﹝出大乘广五蕴论﹞ 蕴者，积聚之义。谓众生由此五法积聚成身，复因此身积聚有为烦恼等法，能受无量生死也。亦名五阴者，阴即盖覆之义，谓能盖覆真性也。翻译名义云：积集有为，盖覆真性。
2、《金光明经·空品》：“心处六情，如鸟投网。”依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。色 谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。
3、“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”的出处很多，很多佛经都有说明，最详尽应该是《楞严经》，该经通过对世间的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”剖析，达到破妄显真，达诸佛理的目的。
4、经文（玄奘译本）：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
5、《五蕴》指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。这是心和外境相蕴合，统称为色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面的一切有形有相的物事，和内心无相的思想在内。
讲椤严经的法师都有哪些
圆瑛一生著述甚多，主要者如《大乘起信论讲义》、《首楞严经讲读》、《圆觉经讲义》、《金刚经讲义》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等近20种，门人弟子编辑为《圆瑛法汇》行世。
营口楞严禅寺有以下法师：营口楞严禅寺的法师主要有高僧宝净法师、高僧明智法师、高僧普明法师、高僧祥宝法师、高僧净觉法师、高僧宝净法师、高僧和尚玄玄法师、高僧宝禅法师、高僧宝月法师、高僧宝慧法师等。
释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。
