济群法师《初入佛门的四点意见》
1、入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。 路遇法师，要肃立道旁，合掌致敬，不与法师抢道先行。 要遵守寺院的相关规定，维护寺院的清净，不可在寺院吸烟或大声喧哗。
2、济群法师写了很多佛教小册子，佛教的许多观念道理，通俗易懂，可以免费取阅，也可以参加各地的菩提书院，读书。临走我贪心地请了好几本小册子。西园寺墙壁上，也有很多文字，一边走一边读，简单而富有哲理的话，不经意撞击着心灵。
3、经常贪的人，会养成贪婪的人格；经常嗔的人，会形成易怒的性格。在我们的人格中，哪种心行的力量占领上风，正是源于一次次的起心动念，源于一点点的积累壮大。 学佛修行，就要以智慧观照内心，观察自己每天都在想些什么。
相信未来一定比现在更好
你必须坚定的相信希望，坚定的相信奇迹，相信未来一定会更美好，这就是幸福的基础。如果你悲观，那就是不幸的开始。生活之所以值得继续过下去，是因为我们都相信未来会更好，也相信自己可以安全到家。
让社会大众的眼见耳闻都能够浸润在佛教的世界里，相信未来的社会一定比现在更安和乐利。
答案是一定的，因为社会在进步，科技在发展，生活环境越来越好，只要我们坚持不懈努力工作，相信未来的生活比现在更幸福，更快乐的。
未来的路依旧如此，未来会更好，努力加油才是人生道路的指明灯。2，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。最难忘事情是曾经！未来会更好，加油。3，如今长大后的人常常黑夜里偷偷流眼泪的睡着。谁没有一段黑暗的路要自己走。
明天会更好的意思是对未来的乐观预期，相信未来的日子会比现在更好。首先，明天会更好的理念传达了一种积极向上的生活态度。它鼓励人们在面对困难和挑战时保持乐观，相信未来会有所改善。
做‘出家人’,有什么要求、标准?
四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家）。五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的）。
经过父母家长或者监护人的允许，并提交父母同意的书面材料、户籍证明、体检证明。2，没有传染性疾病；身体没有严重缺残。3，没有债务问题。4，没有官司缠身。5，精神健全，没有任何精神类疾病。
要求出家者，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，无婚姻恋爱关系。
关于出家征求父母同意——心情复杂
如果您的父母反对，说明您现在出家的因缘还不具足，需要等待。出家就是做和尚、尼姑吗？一般都是这样认为的。其实，出家有四种：心出身不出，这指的是在家学佛的。
和父母同意后出家的人没有任何区别，只是传戒的阿阇黎有一点轻微的支分罪，而这可在半月诵戒忏悔时即得清净。
先不用告诉父母，也不用着急说要出家，如果说没有一个坚定的出离心，发大菩提心救度众生，出家也是无益！出家，不只是表面上的形式，关键在于你的内心，出烦恼的家。
每一个出家僧尼，在出家时都要经过父母同意，恩师还要徒弟出家时必须有父母的签字，然后才可以给予剃度。
嗯，既然不同意。在家修行也是一样的。这个没有什么。尊守五戒十善 平时诵诵经 做点善事 帮助一下老百姓就可以。
为什么要短期出家
1、短期出家是行方便之法！与精进修行、闭关、八关斋戒同出一辙！目的是让更多的人接近佛法、感受佛法、体悟佛法！从而发心发愿修行佛法！进来很多文章批驳、讨论、议论佛法的好坏、对错、是非。
2、可惜，错过了一个机缘。学佛修行，是修我们自己的这个愚痴烦恼的心，不是为别人，一切都是为自己。外面的一切境界都是我们自性变现出来的，境界差，不如意，说明我们的业障重，善根福德因缘很浅，更应该修行。
3、短期出家是佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家的意思。短期出家者，在寺院内，与正式出家僧人的日常生活一样。
4、出家是泰国由来已久的习俗。泰国男人到了出家的年龄，总想出家学佛，不仅是为了延续宗教的繁荣，也是为了给自己、父母、亲人带来大功德。
5、要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。要有过人天分：出家乃大丈夫行为，亦非帝王将相所能为。出家者应能承担如来家业，救苦救难。
