永嘉大师证道歌原文
永嘉大师《证道歌》原文如下：君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真；无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉，间参我见，作《解脱歌》。觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
永嘉大师证道歌原文如下：须菩提！若以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。
‘证实相。无人法’：证得实相理体时，人也空，法也空，人法双亡，法执也破，人执也没有了。人的执著没有，就没有人我是非；法的执著没有，就不会说：‘我懂甚么法，你不懂。
《证道歌》共二百四十七句，为长篇杂言形式，语言文字通俗，阐扬佛学禅理，唐宋时广为流传。
证道歌节选原文及解释介绍如下：君不见。绝学（也可说是无学，证得无学位）无为（无为而无不为）闲道人（表面上看他无所事事，可是默默中正在转法錀）。
永嘉证道歌的作者简介
1、《永嘉证道歌》，唐代高僧永嘉玄觉（665--713）作。这是大师开悟后心得精华的文字记录。翰林学士杨亿记述了永嘉禅师拜见六祖惠能时的一段精彩对话。
2、憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。憨山《永嘉真觉大师证道歌》 ，此本内容为性理修养之说，涉佛教。写法上本于王字，不少字的结字与《圣教》相类。
3、《证道歌》是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后心得精华的文字记录，是一个真正悟道者的见解。不但见解高深，而且诗歌节奏铿锵有力，朗朗上口，这首歌在教内教外广为传诵，启发着现在和将来希望早点觉悟的人们。
4、曰。分别亦非意。祖叹曰。善哉善哉。少留一宿。时谓一宿觉矣。策公乃留。师翌日下山回温江。学者辐凑。号真觉大师。着禅宗悟修圆旨。自浅之深。庆州刺史魏静。缉而成十篇。目为《永嘉集》。
5、清·纪荫《宗统编年》卷十一：“六祖支下禅师永嘉玄觉寂。觉住温江，学者辐辏，号真觉...觉尝著证道歌...时有梵僧，传归西竺，翻成梵筴，称为东土大乘经。”清·黄汉《瓯乘补》卷八：“西竺抄为《东土大乘论》。
观音菩萨如秋月选自哪部佛经
《摄大毘卢遮那经大菩提幢诸尊密印标帜曼荼罗仪轨》（密教部）卷2明确记载云：“自在观世音，光色如皓月。”[8]而在一年四季的月轮转换中，“秋月”以其特有魅力尤令信众一往情深。
《般若心经》简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
出自《法华经·普门品》，所说：bai「若有百无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世度音菩萨，一du心称名。观世音菩zhi萨，即时观其音声，问皆得解脱。
《观世音菩萨授记经》：本经初叙佛在波罗奈国鹿苑中，为华德藏菩萨说以无依止一法得如幻三昧，弥勒、文殊等诸正士及安乐国土之观音、势至二大士皆得此三昧。
黄帅。根据网易云音乐网站显示，观世音菩萨如秋月作词是佛经，作曲是悟演法师，演唱是黄帅，歌词是观音菩萨如秋月，阿弥陀佛顶庄严，慈光普照度众生，一心顶礼观世音，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽。
证道歌的作者是谁
1、王安石是北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，是唐宋八大家之一。他在文学上具有突出成就，其诗长于说理与修辞，风格遒劲有力。
2、自从顿悟了无生， 于诸荣辱何忧喜？！ 这是正道歌作者玄觉所写。他无师自悟，他看经典顿悟自性，自然称本师释迦摩尼佛为师。神会的师父是六祖慧能，神会继承六祖禅法的，不可越师承。
3、《颂证道歌·证道歌》诗人： 释印肃朝代： 宋代 把火烧天徒自疲，坚持十力助他非。烦恼息时全体是，速令直下发菩提。《题神力师院》诗人： 李颀朝代： 唐代 大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。
4、一般作《永嘉证道歌》，但据学术界的考证，永嘉玄觉作为与六祖慧能同时代的人（离世比六祖早一年），歌中出现的很多提法，在当时都是没有的。
