求灵阳寺释仁焕法师的讲法的网站或空间
1、希望我的这个回答能够对你有所帮助，我介绍的是著名的广西灵阳寺的释仁焕法师的传授的，《如何请法、用法》里面的求婚姻章的片段：1青年人找配偶请法：弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。
2、释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
3、首先，佛法讲自度度他，就是先自我完善，取得了经验体会（有实际体验），然后由己及人，广度众生。
4、由于历史原因，灵阳寺几经兴衰之变，特别是清代中期因古零街上失火，殃及灵阳寺造成寺庙被毁。直到1998年春天，在上级各级政府的大力支持和关怀下，当地信众礼请释仁焕法师来主持灵阳寺的修复工作。
5、称法行 这四种方法，是有层次的，一层比一层高。第四层方法，所谓称法行，是教我们“凡事应该怎么做，就怎么做，需要我怎么做，我就怎么做。
释仁焕跟释圣旭是什么关系
1、释仁焕跟释圣旭是师徒关系。根据查询相关信息得知，圣旭法师号明升，广西壮族人，出生于1986年。圣旭法师以修持，净土宗，念佛为主，用实际行动“践行佛陀大爱，弘扬菩萨精神”，劝导众生同归极乐。
常做好事的佛学怎么说
何谓护持正法？正法即是佛法，佛法是万物万世的指标，没有正法，则天地万物将难以化育成长，难以脱离凡尘三界，难以维护苍生，救渡众生。
两者的理据不同不能相论，以上例子是以佛教因果关系之理论改变命运，涉及因果、唯识学等，因果不同使各人有不同的命运，如贫富不同，性格不同等，有乐天派、有忧天怨命的，这是先天因素。
佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
楼主，我很理解你的心情。我从佛法的角度，为你解说一下吧。佛言，善有善报，恶有恶报，又言，因果通三世（前世，今生，来世）。
准确地说，并不是做好事能使容貌变好。佛灭度后，我们佛弟子当依法不依人。欲求端正相好，应该多行忍辱，这在《佛说罪福报应经》中有明确的记载：“为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。
家和万事兴的作者简介
《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一，作者吴趼人，字小允，又字茧人，原名沃尧，后改趼人。
释仁焕，法师祖籍广西，壮族，生于1953年1月，青年由医入佛，中年出家为僧，现任广东化州南山寺住持。释仁焕法师一生秉承人间佛教精神，弘扬中华传统道德，教导众生认识生命，完善本分，重视家庭教育，构建和谐社会。
和气家中人为贵，和为福也。《三字经》作者为王应麟。
家和万事兴 发音：jiāhéwànshìxīng 释义：家庭和睦就能兴旺。出处：晚清四大谴责小说之一的《二十年目睹之怪现状》（作者吴趼人）˙第八十七回：“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：‘家和万事兴。
求《家和万事兴》原文及出处 家和万事兴，原文为：“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：‘家和万事兴。意为家庭和睦就能兴旺。出处：《二十年目睹之怪现状》第八十七回。
广西南宁寺庙大师是谁
1、另一种说法是，卢仙是北宋时期的一位道士，他曾主持修建了南山寺，并担任过该寺庙的主持。还有一种说法是，卢仙是明朝的一位官员，他曾在南宁任职，并主持修建了南宁的许多古建筑。
2、根据查询中国航空旅游网显示，南宁五圣宫供奉北帝、天后（即妈祖）、龙母、伏波、三界五位民间圣神。南宁圣堂是南宁市文物保护单位。位于广西南宁市邕宁区蒲庙镇团结街。距南宁市中心约20里。是展示中国宗教文化的游览胜地。
3、老和尚倒是很难遇见了，倒是大青山的寺院里的住持，虽然年轻，但是是佛学院里出来的，有事可以去请教的。
4、确实没错，我在二王庙待了一个月，目睹很多癌症病人从全国各地而来，来的时候都是临危，走的时候与正常人一样。
自己拜出家师父为师父,师父很慈悲,也不给我供养衣物,还说给自己父母多...
1、世界上越得不到的东西，人就会越觉得珍贵。这种还是觉得你崇拜大于爱慕。在佛菩萨的光芒下，他越发显得特别了，就连骂人都会让你觉得搞笑。还有很多他不骂你不代表不舍得骂，也可能是你的确做事没啥值得骂的地方。
2、这并不能简单地评论为“杀生”作“恶业”。我建议接合“食物链”的观点，从一个更广泛的角度看这个问题。我们是食物链中的一个环节，我们首先有生存的必要性，生存下来了再来帮助人，再谈佛教等高深哲学。
3、不是供养吧，现在出家人也类似于公务员了，可以朝九晚五，下班后可以有自己的婚姻生活。但他们在那个位置上，可以弘扬宗教，让很多人有信仰可言，就把他们当一般的上班族对等看待就行了。
