如何念佛,如何成佛
1、就是通过一心念佛，降服杂念，使人静下心来。 当人能集中精力，一心念佛，就可以减少分散，受外在的影响会越来越小，逐渐把世间的一切看淡，从而使心能静下来。当人心能静，那么就进入下一阶段。 第二阶段是：明心。
2、念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
3、以下是两种念佛的方法：（一）口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
4、净土宗的念佛法门是以修戒定慧为宗，以念佛为本。不修戒定慧的念不是真念。
明证法师:每次念佛都想哭,怎么回事
1、这是因为 之前学过佛法而且学的还是很不错的有一定修为在大乘无量寿经 专门有一段 写了您这种情况 若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。
2、意思就是说，得闻佛名，心情愉悦，或者有感动想哭的，皆因前世或累劫累世以来学佛，为佛的弟子，而非一般人。
3、你的心不安。心不安，身也不安，对自己的健康、寿命都有很大的伤害，所以理得心安最明显的是健康长寿。
4、有很多人都有这样的情况，不要执著此相。再安心念佛，过一段时间就好了。凡所有相皆虚妄，不执相，一心专念最好。在修习念佛的过程中肯定会有种种生活相出现，总是随境相跑，就很难专念了。
5、也许是想到观世音菩萨就是我们的父母，而见到了父母，觉得自己受了很多的委屈，所以老想哭。哭不是办法，得努力去做，这才是对的。
6、一是您前世是修行人，有非常好的善根福德，能让宿世的修行读诵，今生再次得闻，喜极而泣。这种情形，不用紧张，过一段时间自然就好了。
几种最有效的念佛方法
三）瑜伽念佛 持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
一般来说，如果你信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继来念佛，一句一句地念，清清楚楚地念就行了，这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。
用十念法做为早晚定课，早晨起来洗脸漱口之后，家里供佛像就面对佛像，家里没有佛像就面对西方，尽一口气叫一念，不管这一念多少声就算一念，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，尽一口气一念，念十口气叫十念法。
南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
四种念佛方法持名为最 持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。
念佛用功最妙的方法。是都摄六根。净念相继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。虽则念佛。心中仍然妄想纷飞。难得实益。若能常都摄六根而念。是名净念相继。能常常净念相继。
明证法师开示念佛成片多久
此阶段需三个月初步功夫成小片，几个小时相续没问题。半年后一般情况下，功夫可成全片。只有极特殊情况会中断片刻，马上又会提起。
明证法师：什么叫念佛功夫成片 念佛功夫成片：念佛有三个层次，即功夫成片，事一心不乱和理一心不乱。功夫成片可往生凡圣同居土；事一心不乱可往生方便有余土；而理一心不乱则可往生实报庄严土。
念佛念不到一支香，很多妄念夹杂在里面，把念佛功夫破坏了。这个事情别著急，愈著急就愈糟糕。这是什么？从这个地方你能够体会，你的心多散乱。
一般我们念佛三年，这个功夫可以做到。说是把烦恼灭断的话，古大德讲，我们现代的人没有一个人可以做到，这是真的，不是假的。我们今天能够做得到的，压，伏住，就用一句佛号把所有烦恼习气全压住。
问：念佛成片，究竟怎样才能达到成片呢？成刚法师佛在阿弥陀经里，首先说极乐世界但有诸乐，没有众苦，说极乐世界的依、正二报，正报，佛的庄严相好；依报，佛的琉璃世界，七宝俱全。
求佛学视频(明证法师)
明证法师现在在匈牙利虚云禅院做住持。根据相关资料显示明证法师1949年4月27日生于内蒙古包头市，先后毕业于内蒙古师范学院中文系和内蒙古师范大学中文系，因受《六祖坛经》的影响，决志出家修行，现在在匈牙利虚云禅院做住持。
明证法师正求，且你命里边有财，佛菩萨可以帮你；如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，这一世你注定要受穷。要想转变命运，那你再穷也要想办法去布施。
要尽早受三归、五戒，学习关于五戒十善的经典；忏悔今生违反五戒之过错；尽量护生、放生，诸恶莫作，众善奉行。看佛和十大弟子的传记，历代高僧传等，主动接受佛菩萨气氛的影响。
