净慧长老的生平事迹
释净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1934冬（一岁半）由父母送入湖北黄冈县的汪集仙姑庙，由海善、仁德二尼师抚养；1948年十五岁于武昌普度寺礼宗樵和尚正式披剃，法名妙宗，字净慧。
净慧长老生于1933年，祖籍湖北新洲，倡以觉悟人生、奉献人生为宗旨的生活禅，主张在生活中修行，在修行中生活。
净慧法师的主要贡献：在道风建设方面，长老强调要继承丛林传统， 完善道场各种管理规约，坚持早晚课诵、二时斋供、坐香、初一十五诵戒、夏安居、冬禅七。
法鼓山的介绍
法鼓山是由东初老人创建的“农禅寺”与“中华佛教文化馆”发展而来。农禅寺筹建于1971年，以禅修为主、务农为生，于1975年定名为“农禅寺”。东初老人致力于推动台湾佛教文化、培养佛教人才，每年并举办冬令救济活动。
法鼓山 一九五五年，东初老人于北投兴建中华佛教文化馆，推动佛教文化弘法、开办冬令救济。并带领弟子于关渡平原整地开垦，以「禅修为主，务农为生」将此处命名为「农禅寺」。
法鼓山农禅寺初建于1975年，由中华佛教文化馆的开山东初老和尚初建，圣严法师扩建。文化馆于1985年重建，便将各项的弘化活动，移到下院的农禅寺。
法鼓山的重要发源地——农禅寺，是由中华佛教文化馆的开山长者东初老人于北投购地一甲所初建，为文化馆的下院，1977年东初老人圆寂后，由圣严法师接掌管理。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
位于台北北投光明路上的“中华佛教文化馆”，是法鼓山的发源地。一开始东初老人承租光明路上的公有土地，1955年破土开始兴建文化馆，一年后正式落成。
第八:如何修法.等文
修成功了就是天青色，像晴天，一点浮云都没有。真正修到色身报身成就了，气脉通了，随时都在万里晴空无云中，不是在白光、金光中，始终内外都是万里无云，绝对的清净、干净，蓝色代表绝对的清净、干净。
上述五类闭关静修瑜伽中，又分为四种静修：第一菩萨定、第二甚深密咒之修法、第三天人之持心法、第四如来密意等。 第一类静修法，菩萨定。 如《声应成续》所云： “本性自然所流出，则说为诸种静虑。
第八识阿赖耶识（如来藏识）是一切法的根本，也是我们修证佛法、成佛的根本。欲圆成佛道，必经历闻道、见道、修道、成道之过程。
第一“念佛”：这个念佛，并不是净土宗的念佛法门，虽与净土宗同一原则，但修法不同。据阿含经所述，这是心心念念仰慕、追随、信奉、追求佛的成就，以佛来警策自己的一种法门。
其实，以地藏法门为修行 依止去学习，第一是发 菩提心，第二是发地藏菩萨的愿力。在这两个基础之上，拿出一年的时间去念地藏菩萨名号，同时《地藏经》与《金刚经》等经典合修。
“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能 起作用；149天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。
圣严法师去世后没有留下舍利子???
圣严法师烧出舍利子跟舍利花了。新闻上有说过。火葬场负责人偷偷告诉记者的 他之所以不让弟子提这件事情。或者拿出来供养。其究竟原因在于. 他要以最后的残躯。告诉世人。一切仪式 佛像。佛经。等等方法。之目的。
饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式。人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。
年3月，阿閦佛佛首被不法分子盗走，几经辗转流，由台湾法鼓山以圣严法师为代表的众位善士毅然将其送还四门塔。 四门塔在1971年的修缮中发现舍利，比曾经轰动海内外的中国最早发现舍利子的西安法门寺早14年。
见月律师的生平
明崇祯六年四月初八下午，见月师与同伴觉心、成拙等离开栖云庵，开始行脚。走了近一个月后，故乡历历在望。夜宿金蟾寺，见月师思绪翻滚，不能成眠，思双亲生前未能尽孝，伯父未能服丧，抛撇小弟在家已七年，如今行脚离家，也许便是永别。
见月律师（1601-1679年），即释读体，字见月，明代高僧，宝华律宗第二代祖师，亦即中兴律宗的一代宗师。俗姓许，名冲霄，云南楚雄俯人，祖籍句容人，其先人从军云南，因功封世袭指挥使，而于楚雄为家。14岁父母双亡。
读体律师（1601-1679年），号见月，世称见月律师，是明末清初复兴律宗的巨匠。未出家时，见月律师曾拜谒两位善知识，一位是慈悲摄受他的大力老和尚，一位是折其贡高慢心的白云老和尚。
读体律师，号见月，是明末清初重兴律宗的巨匠，世称见月律师。俗姓许，明万历二十九年（一六○一年）生於云南楚雄。崇祯五年（一六三二年）三十二岁从宝洪山亮如剃度，法名读体。
