信佛的人可以说是佛教吗
学佛，我们对於佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。
信佛教的人，可以称为佛教的信徒，或者称为崇信佛教的人。对于道教的也是如此。当然，还有出家的佛教徒和专门的道教徒，分别的名称很多。道教的称为道士。佛教的根据年龄、性别、以及所接受的戒律，而称呼各异。
当然可以。就算你有很多不尽人意的地方。只要你还奉行三皈依。皈依三宝誓愿：既皈依佛。以佛为师。不得皈依天魔外道。既皈依法。以法为师。不得皈依外道典籍。既皈依僧。以僧为师。不得皈依外道徒众。--- 南无阿弥陀佛。
其实，这样信的就不是佛，而是信善人、信神通、信神灵、信泥胎，而非信佛！我们信佛，起码就要了解佛是什么。若是了解佛是什么，就一定会相信佛所教导的佛法是什么。
历史到了今天可以这样说，佛与佛教本身没有任何顺成必须关系。但是佛教尊信的必是佛。信佛的人未必是入教，入教的人未必都是为修佛而来。
佛教是教人思善、言善、行善的，所以，信佛本身不是坏事。但是，不是说接受好的教育后，人马上就超凡脱俗，成为圣贤了。同样还会犯错误，同样还会误入歧途。我们要帮助她，循循善诱，而不是争吵。毕竟争吵解决不聊问题。
达照法师:觉悟要在身心功夫上点滴做起
按照这个原则我们生生世世地努力下去，跟你有缘的众生都契入在觉悟的路上，那叫圆满成佛了。
比如你没吃早饭，肚子饿，这就是很现实的问题，那你就需要去煮饭，需要吃饭，吃饱了，就没问题了。下雨天淋雨了，要拿一把伞，这就是你的需要。
第一，用精神意志去控制、矫正自己的身心，用心去造作，让自己身体坐的端正。第二，要有一个方法，不净观或其它方法，让心有所专注。第三，在身体矫正、心有所专注的基础上，感受到自己终于定了一会儿。
他的整个身、口、意，身心意念当中，只有众生。所以，我们不要以为成佛了以后，也就是说有些人在生活当中遇到麻烦了，他就想逃避。他说我赶紧念佛修行，逃到极乐世界去，再也碰不到你了，没有这么多冤家对头了。
达照法师：念佛有四个阶段你在哪个阶段 念佛法门，广大如虚空，清净无杂染，乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显，非常殊胜不可思议。
要提升一个人的能力，可以从多方面来提高。你可以结合自己的实际情况，有目的地去\x0d\x0a锻炼提升自己：\x0d\x0a\x0d\x0a提高应变能力。应变能力是当代人应当具有的基本能力之一。
佛教什么样的人才能开示
所谓的“开示心性”，就是让你明白什么是空性，让你明白什么是真心。真心，就是许多人一直在寻找的生命答案。古人说，朝闻道，夕死可矣。那“道”，对佛教徒来说，就是真心。这句话的意思是，如果早上明白了真理，晚上死了也不遗憾。
如果是出家人必须要有具备法师认证以上的资格才能讲法，也就是比丘以上，就是佛学院毕业的和尚。如果是在家居士则要有法师认可此人的修为后，才可以讲法。不过，这些都是一般情况。
前面我们说过，禅是极简单的开示，开示的就是人人都具有与佛无二的佛性，人人都可以成佛。就像人人都有权利来复旦大学读书，但能否进入就要看个人的努力和奋斗。 对于成佛这一目标来说，不仅仅是人，哪怕是一只蚂蚁都有佛性。
末法时代，佛教能说法的只有出家人，在家人不能说法。白衣说法是灭法现象。
悟，证悟之意；障除体显后，则事（现象）、理（本体）融通而有所悟。入，证入之意；谓事理既已融通，则可自在无碍，证入智慧海。
上香的规矩和忌讳
1、烧香拜佛的讲究和忌讳主要有以下几点：衣冠整洁，举止有礼 进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。
2、上香的规矩和忌讳：烧香拜的讲究和忌讳有什么 穿戴干净：预知第要去烧香，头天晚上就需要净身。净身就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整得整洁一点，并不是你要穿得多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。
3、穿戴不浮夸、另类。进殿须知：如否有人注意到，一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。
4、上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
5、说到在家上香的规矩和忌讳一般是有以下几个重要的事项：上香切勿上化学香或者劣质香，这样是有害无益，求福不成反造业的。最好是上天然香，才是正确的上香规矩，可到无相铜炉官网定好点的天然香供奉为好。
