准提修法
1、“准提法修持仪轨简要”，按照一般密宗的规矩，没有灌顶是不可修此法的。没有灌顶，连法本都不让你看。当初我征求南师的同意，从法本里纲要性的把它摘录出来，经过南师审核首肯后，才成为现在与大家结缘的“仪轨简要”。
2、修持降伏法特，先淋浴清净，穿著青黑色的衣服。极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛（燃芥子油灯）及修法场法尽量都为青黑色。时间：修法的日期从二十四日至月底。
3、第二步是总摄准提法基础，或说成是准提法生起次第的修法，其中按仪轨念全咒至少要五六十万遍吧，这时会有感应，等师傅认可了那生起次第部分可以算是完成 等这两步都完成了，才可以使用敬爱法等法门。
4、通常情况下，家中两个人修准提法可以共用一个准提镜。然而，是否共用镜子可能也取决于你的个人信仰和风俗。如果你对此有疑虑，建议咨询你的准提法老师或相关宗教专家。
5、是故，您“不打算设坛、不打算用准提镜”亦可。密宗修持重在意密，所有的咒语或手印如没配合观想则这些法等于是空的。观想镜坛，则需您之念力强不强，观想力佳不佳。
首愚法师关于修行的开示
1、修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。
2、老法师---所以发现自己的过失，这个人叫觉悟了，觉悟之后，要把自己的过失革除，这叫修行。所谓悟后起修，你没有觉悟你不知道怎么修法，修就是把错误修正，这叫修行。这句话总是要把它记住，修正自己的错误叫修行。
3、读到有关修“止”的利益，还没有体验到这些，所以你必须思维自己所听到、所读到的教法，建立修行热忱；直到你修“止”有一些造诣、略得“轻安”之后，自然会涌现热忱。
《赠钱起秋夜宿灵台寺见寄》的诗意
这首诗，便是瞿秋白的绝笔诗。引用的两句郎士元的诗出自《赠钱起秋夜宿灵台寺见寄》。全诗如下：也许你很难想象，瞿秋白是一名烈士，可是他的死前，内心却这样的柔弱，如此充满虚无感和孤独感。
《赠钱起秋夜宿灵台寺见寄》的诗意：此诗首联，就点明了时间、地点、人物，“远公”应指的是山寺之中的大德高僧。
西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。万里故人能尚尔，知君视听我心同。
月在上方诸品静,心持半偈万事空什么意思
1、意思是，到了月亮那样的高度之后，风平浪静，自己的心不沾俗世，再多的缘分都是空谈。
2、“月到上品诸风静”，是指月圆当空时，大地一片清静。我们的心若能修养到最高的品格，自然也是一片清凉静明。
3、这是进入寺院的开始，也是步入禅门的开始。寺院中果有另一番景象：明月高悬之下，万籁俱寂，仿佛是明月所象征的清静 智慧的力量 镇定了万事万物。高僧也果然有别一种神情：半偈在手，便参破生灭，万法俱空。
4、后半句出自瞿秋白。瞿秋白得知临死的消息时，正在伏案书写绝笔诗，“夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。
赠钱起秋夜宿灵台寺见寄
《赠钱起秋夜宿灵台寺见寄》的诗意：此诗首联，就点明了时间、地点、人物，“远公”应指的是山寺之中的大德高僧。
心持半偈万缘空。（郎士元）这首诗，便是瞿秋白的绝笔诗。引用的两句郎士元的诗出自《赠钱起秋夜宿灵台寺见寄》。全诗如下：也许你很难想象，瞿秋白是一名烈士，可是他的死前，内心却这样的柔弱，如此充满虚无感和孤独感。
《夜宿灵台寺寄郎士元》钱起 西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。万里故人能尚尔，知君视听我心同。
