相由心生是啥意思?
1、“相由心生”的意思：是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。有时候也指仪容外表是受心灵因素影响的。
2、意思大概就是说，一个人内心善良那么从他的脸上差不多能看出他是一个善良的人；一个人内心邪恶从他脸上也能看出来，比如满脸横肉的那种。
3、“相由心生”一说意指内心所想影响对外在事物的看法，二说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。
4、相由心生的意思一说意指内心所想影响对外在事物的看法，一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。读音 相由心生的读音为xiāng yóu xīn shēng。
5、相由心生是指外表上给人的直观的感受，是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
6、相由心生这个词语是相学的范畴意思就是，一人的样貌可以体现其内心世界，样貌会随着内心的改变而改变，包括变好和变坏样貌俊美的人，如果拥有恶毒的思想或者被仇恨影响，慢慢的会变得丑陋相反，如果一个人时常爱笑。
佛教看破红尘的名句
1、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
2、拿得起，放得下，人生得失很正常；站得高，望得远，是非恩怨莫挂怀；想得开，看得透，生活困惑自然开。“活在当下”，那就是在刹那间去领会生活的美及喜悦，而不去眷恋它所带来的快感。
3、为一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。 3和人相遇，是一种缘分；人和人相处，是一片诚意。知音是理解与默契；知己是深交与熟悉。这个世界上不要去论谁对不起谁，只有许多谁不懂得珍惜谁。
4、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。1笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。1看破是智慧，放下是功夫。
5、您好； 红尘本来未曾有。贪爱之心生红尘。尘不迷人人自迷。迷悟只在一念间。犹如梦中般般有。醒后方知假当真。人生一世空悲喜，生死何曾带一文。无常二鬼司其便。一气不来悔痛心。劝君早日梦中醒。成佛作祖是自心。
6、看破红尘的句子 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
佛道双修的佛道双修释义
「了义」才是修道修佛的追求，不搞某神「个神」崇拜！是鄙人对你说鄙人是佛道双修的。鄙人的师公有修道的有修佛的，修佛的是藏传佛教数一数二的诺那呼图克图上师，他与修道的青城派道长是至友，两人互相参学彼此的佛与道。
佛道双修含义：既修佛也修道，以佛入道、以道入佛。佛道双休是被认可的。自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。第一，宗教皈依和修证大道还有不同，一般的宗教形式和大乘见地不同。
佛道双修含义：既修佛也修道，以佛入道、以道入佛。佛道双休是被认可的。自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。
双修的意思就是修炼瑜伽、冥想或其他形式的精神修养，以达到更深层次的身心融合。在佛教和道教中，双修也被指为阴阳结合的修行方式，旨在达到灵魂上的高度契合。
舍利子有什么用处吗?
1、消灾免难持有舍利者可有效地保护自己安危，避灾消灾，逢凶化吉，万事大吉。保佑自己持有舍利可使自己受到天人护法以及芸芸众生的尊重与拥护，保佑自己免受非人的干扰。
2、舍利子对于普通人来说，并没有什么特别大的作用的。它只是作为高僧修行的一种证明，它不能吃，也不能作为观赏的物件，对于普通人来说的话其实舍利子真的是并没有什么用处存在的。
3、一：用来纪念古佛的精深意念。二：相传它带有古佛的无边法力。三：这是天地灵物，以天地为基、日月为露而孕育的上古佛陀遗留的佛法精髓。四：可以给后世弟子以启示。五：重业轻报。
4、并且，舍利子还被赋予了伟大的哲学意义，也是一种值得学习的精神，因此我们必须尊重他人的宗教信仰。
5、用来特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。也就是高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分。
6、那么舍利子有什么作用呢？ 佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，舍利有着不欺软不帕硬的特点。 消灾免难 持有舍利者可有效地保护自己安危，避灾消灾，逢凶化吉，万事大吉。
秽迹金刚的传承介绍
吉祥金刚阿阇黎，上传下藏法师，密号：吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵，祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二，龙抬头之日。
秽迹金刚法是唐密的4大金法，以前的著名的武僧海灯法师也是这个法而成就，后来应宣化上人的邀请还去万佛城灌顶传过秽迹金刚法。这个法和准提法，是唐密法里2个不捡净秽的金法。汉地秽迹金刚法的传承有不少。
秽迹金刚道场一般指金刚道场，金刚道场是秽迹金刚修法的主要道场，在藏传佛教中，秽迹金刚的信仰被普遍接受，并得到了广泛的传播。在藏传佛教中，秽迹金刚的道场主要有两个，一个是西藏的布达拉宫，另一个是青海的塔尔寺。
本门秽迹金刚修法，在正规行法时，需要一个重要的助缘法器--五股金刚杵。对于五股金刚杵的选取，本门有两种。一种就是市面上大家常见的通用的普通五股金刚杵，藏式和唐式皆可。
‘’秽迹金刚法，是佛陀湼盘前口传心授的降魔大法之一，与不动明王法并驾齐驱，只有妖魔不识，没有妖魔不怕。
五大金刚，指的是父续的密集金刚、大威德金刚，母续的胜乐金刚、喜金刚，还有无二续的时轮金刚，都是属于四续部中的无上部本尊，而秽迹金刚则是事部的本尊。
