明净法师的法师生平
1、九华山海城法师是明净法师。因为明净法师（1928-1992）的肉身供奉在九华山海城老殿，明净法师92年圆寂，也是九华山传奇人物。
2、不是。明净俗名徐方柱，人呼“站和尚”，是安徽郎溪县东下乡双桥村人，3岁丧母，家境清贫，年少常以打短工贴补家用。
3、年元月被授予“八五”残疾人康复工作先进个人称号。现为中国佛教协会常务理事，福建省佛教协会顾问，福建佛学院副院长，福州市佛教协会名誉会长。崇福寺现任监院明净法师，73岁，原籍福建福州人，师从圆瑛大师。
4、是寺僧明净法师又再聚缘资重新。可是，不到20年，又毁。可惜！至明万历年间（1574—1619），寺僧智海、慧秀二位法师，再一次募金重建了白雀寺。
修野狐禅是什么意思
修习不入流的禅道。野狐禅：禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语，用以比喻似是而非之禅。修：修行，修习，修炼。野狐禅典故来自盛唐时期一禅宗公案，百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，点化一野狐而得。
野狐禅的解释（1）.禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。 据说 从前有一老人谈因果，因错对 一字 ，就五百生投胎为野狐。后遇 百丈禅师 点化，始得解脱。见 《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》 。
在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”。取自一个著名的禅宗公案：百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。
野狐禅指什么意思？这是一个传统的禅宗说法，也被称为“野草禅”。它的核心思想是在野外自然环境中进行修行，通过感知自然的力量和气息来提升禅修的效果和深度。
野狐禅其实说的就是不落因果和不昧因果的理解。不落因果我们从这个字来说就可以知道，落就是落下来而不落因果，说的就是它不会沾染因果，他不会落到这个因果里面去。
野狐禅，也就是学佛之人，自以为是，修禅不修定，都成野狐狸，也就是平时只懂得用狡诈的知识来欺骗世人，让人以为他修的是佛法，已成佛，其实并不是真正的修行佛法，这种人就会投胎为狐狸，并没有真正的解脱生死。
什么是“德山棒、临济喝、云门饼,赵州茶”?
1、德山的棒与临济的喝，形成禅宗特有的棒喝交加。临济喝 临济宗的宗祖临济义玄禅师，为了寻求具足证量的真善知识，游历四方，行脚天下。先参黄檗希运禅师，请教「什么是佛法大意」。
2、前面说过佛教有四大教育方法：德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶，来源于四位禅师。佛教义理高深莫测，佛学的教育难度更大，禅僧更重视教育方法。
3、佛家。机锋指禅机，也就是古时禅师之间的对话。 棒喝指的是德山棒，临济喝。这两位禅师都是非常有名的大宗师。 德山棒，临济喝，赵州桥，云门饼是佛家非常有名的四大传禅法门。
4、德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶，虽然方式不同，其目的都是让人在绝思绝虑、摈弃头脑的制约前提下，突然回光返照，在念头空绝处见到自己的真心。有一句话说“打得念头死，许得法身活”。
[茶道与禅道的关系]禅与茶道
茶本无形，其灵魂乃是禅道。它只是随缘而起。在茶道的深处品味那禅语的奥妙，便会明白茶味和禅味原是一体。 举行茶的礼法、礼仪是为了明了佛之妙法。茶道（禅茶）的真正精神就是发现自己的本来面目。
禅道与茶道的联系 一休宗纯禅师教导日本茶道初祖村田珠光：茶应合乎佛法妙道。将禅意移入点茶，为众生而自观心法，如是行茶道。
茶道与禅的关系 茶禅一味。禅给人一种茶的享受和味道，而茶之中也包含着无限的禅味。古往今来，形容茶之禅味的诗歌不胜枚举。
禅茶一味和茶禅一味是两个不同的概念，但它们都与茶和禅密切相关。禅茶一味是指将茶道和禅宗的思想融合在一起，将制茶与饮茶过程视为一种修行和领悟禅理的过程。
悟道禅村散文
1、朋友相邀，周末去了大溪地禅村。一直就想，如果有一天，我挣了足够多的钱，对物质生活无奢无欲之后，我愿意，和我心爱的人一起，找片田地，自己种花种菜，听流水蝉鸣，静养身心。
2、修佛次第虽分“信、解、行、证”诸阶段，但佛却最讲无得。修佛、学佛不过是一次又一次启发智慧的起止转承。参佛似乎永远只在路上。
3、认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 法律 手机答题 我的 也谈隐士散文 我来答 ..一方贫瘠的土地，种一些土豆，蔬菜，借着清辉日光，就是生活。或采菊东篱之悠然自得，或参禅悟道般执着苦修。
4、曾有人问寰普禅师：“如何是境中人？”禅师答道：“退后看。”虽然问的是如何看环境与人的问题，但涉及的却是高深莫测的如何看问题及如何悟道的问题。用宽阔的目光看人看物，就会少去许多争执。
