明贤法师与纯一法师的关系
明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
纯一法师是研究佛教唯识学的，对于玄奘法师的思想与不朽精神充满了崇敬与感恩。由此，他采用景德镇的艺术瓷进行创作，旨在通过陶瓷艺术与佛教思想相结合，将两种神圣的元素容为一体。
纯一法师：因为我是临济宗第四十六代的传人，我必须要去做这件事儿。天下临济出黄檗 海内外高僧大德对黄檗山非常关注 主持人：肩负责任。纯一法师：对，既为佛子、当行佛事。
和尚圆寂为什么不痛苦
1、这一位一位地圆寂，我们在的那些年是每年送走好几位。刚才所说的不同的地方就是这些老人家在临终的时候，几乎没有一个人是在惊恐、在痛苦、在那种放弃、在那种失望、在那种遗憾当中离开的，都没有。
2、他们是不会痛苦的，因为他们知道自己什么时候圆寂。所以他们会提前准备好迎接这个时刻的到来。至于怎么样才能做到你每天把自己的想法停止下来。每时每刻都把你的思想拉到一个锚定点上面，长此以往你就能够做到了。
3、这也叫做坐着圆寂，因为修行高的人能够在死的时候没有痛苦，坐着就死去了。圆寂代表就是和尚死了。而坐缸大多都是一些修行比较高的得道高僧在死后将他们的尸体放在陶瓷容器里面。
4、“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的；其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。
法海事件的法师观点
总结一下，反对的意见不外有三点：此法海非彼法海；歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。
昭慧法师在“思凡”事件的总结文字中提出：“‘显正’之外还需‘破邪’的积极性，权益不会从天上掉下来，如果不去努力争取，对方能有任何改变吗？”。
以强悍作风与犀利文笔享誉佛教界的昭慧法师评价道：“法海事件标志着大陆佛教开始由弱转强；大陆有这样的反映，一定是积累了相当的能量。” 2024年，中国汉传佛教在护法事业上有了转折性突破。
当时正是台湾佛教处于由弱转强的阶段，当然也仰仗昭慧法师等人的挺身护法。在明贤法师发表文章之后，道坚法师跟帖：“这是台湾思凡事件在大陆的重现。
与格力电器、维他奶戏谑佛教事件相比，此次中移动涉事广告的处理时间较长，但在4昼夜的投诉追踪中，参与投诉及关注此事件的佛教徒人数及范围可谓空前，佛教信众自觉意识的表达明确且坚定，法海事件的良性效果开始显现。
瑞云寺事件的教界、学界观点
年12月8日上午7时30分，数百人手持各种工具冲进福州市晋安区瑞云寺毁寺驱僧，暴力毁佛。寺院老法师受惊病倒。12月9日下午，瑞云寺所在象园村委会干部前来驱赶坚守废墟的老法师，并当老法师俗家晚辈面，勒令其还俗。
上午9时左右，瑞云寺已经对外封锁，所有前来声援瑞云寺的僧人和居士都无法进入寺庙。
瑞云寺住持明参法师身份不变饶副局长：关于僧团的安置问题，我们民宗部门的意见是，这是拆迁，不涉及宗教场所负责人的变动。
明贤法师的《中观见与道德经》出版了吗?
《中观见与道德经》目前在网上明贤法师的新浪博客、优酷视频可以看到。法缘殊胜，目前还未有消息称已经出版。不过，结集出版是必然之势。
不是。明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
年春，于北京广济寺皈依佛教，后拜在香港觉真长老门下，现追随明贤法师学习中观。
明贤法师谈到，般若是佛教各宗所共同遵循的，它相当于法眼——佛法的眼目。有般若就有了标准，就不会失去原则。因此，般若既是汉传佛教八宗共同立足的依据，更是所有藏传佛教宗派的立宗依据。
明贤法师禅修开示：禅修三阶段第一步：姿势的放松 放松是第一步功夫。如果连放松都做不好，我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家常便饭，那么松弛的状态是最核心的。先是后背，后背不要使劲地往前面挺，要略微松弛。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
明贤法师是真善知识吗
明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
法师，又称说法师，不是出家人都能称为法师。真正「善知识」法师，须具备十种德相。其「法师十德」是：善知法义：菩萨以无碍智，善知一切诸法要义。能广宣说：以智慧辩才广为众生宣扬如来妙法。
美国净宗学会董事长韩瑛居士，是中国大陆东北大连人，一九二二年出生，一九四九年到台湾，以经商致富，赚到的钱全用在护持三宝上。
这时候你可以跟许多人学了！清净心没有得到以前，不能离开老师，离开就很危险。古人的标准是五年，五年内只跟一个老师学。当然你选择的老师一定是真善知识，在没有找到真善知识前，多走几家是正确的。
你首先必须有观察师父的标准或条件，如果不能如法观察师父的话，就不能确认是善知识还是恶知识。尽管依止善知识的功德极大，但依止恶知识好比是接近毒蛇一样会丧失你的三善道的命。因此你要确认善知识，观察善知识，这是非常重要的。
