求《大圆满前行引导文》
1、大圆满前行引导文——普贤上师言教。华智仁波切 著。堪布索达吉 译。色达喇荣五明佛学院。大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
2、大圆满前行引导文--普贤上师言教。华智仁波切 著。索达吉 堪布 译。色达喇荣五明佛学院。大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
3、《大圆满前行引导文》是2024年1月中国文史出版社出版的图书，作者：华智仁波切，翻译：索达吉堪布。
大圆满前行引导文的介绍
1、大圆满前行引导文——普贤上师言教。华智仁波切 著。堪布索达吉 译。色达喇荣五明佛学院。大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
2、《大圆满前行引导文》是2024年1月中国文史出版社出版的图书，作者：华智仁波切，翻译：索达吉堪布。
3、前行，加行，在藏文是一个意思，共同外前行是指各大教派都有并且相差不大的法教，不共内前（加）行是指自己教派独有的不同于其他教派的法教，所以叫不共。共同的，不共同的。另外，共同也可叫共通，意思差不多。
4、《大圆满前行引导文》是巴珠仁波切（或译华智仁波切）的著作，解释龙钦心髓的前行部分，已有多种汉译本；《大圆满前行广释》是索达吉堪布的著作，解释《大圆满前行引导文》。都有实体书和电子版。
5、私自去修则为盗法，即是盗、即犯戒！并且要担一定的果报！师兄要真心想修，可持诵《大轮金刚陀罗尼》21遍持诵过程中需结手印，观想本尊大日如来为你灌顶传承，经本尊灌顶后方可修持。虽可修持但不可外传。
6、当然这里所讲的有些前行，主要是观待大圆满的正行而言。这里面的很多修法，在不同的阶段都可以作为正行来修持。四种共同加行一定是我们要反复重点修持的，从这个意义上讲它是一种正行。出离心、皈依也是一样的。
大圆满前行引导文第二十课串讲
1、大圆满前行引导文--普贤上师言教。华智仁波切 著。索达吉 堪布 译。色达喇荣五明佛学院。大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
2、所以大家按次第来，不要着急，不要小看最基础的这些法。也许有人说：「我看过《大圆满前行引导文》，也看过《百日共修开示》，我现在都明白了。」这不叫明白。明白和明白不一样，闻思修也是有次第的。
3、大圆满前行科判引导文如果是藏传佛教可以阅读修学。《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础，令一生成佛的究竟正法，堪称为极其难得希有之殊胜论典。未受密宗灌顶者亦可阅读修学。
4、从根本利益上来讲，这直接关系到我们生生世世彻底了脱生死的问题，这条通往圣果的道路在这个世间极少有人能够得到的，除释迦牟尼佛和极少数大成就者外，没有人达到过目的地。因此，在这样的路途上更需要引导者。
5、第一阶段是练习让两边大腿能尽量贴近床面，第二阶段就是用手抱著脚心对脚心的两脚向身体这边慢慢收近。练久了，大腿根上的筋就会渐渐松软，可以盘上腿了。另，打坐时盘腿也有很多姿势，不必一定双盘。
