难行道易行道什么意思?作何解释?
意思为：1．难行道和易行道。凡依经教，在此土积累功勋，断惑证真，修因得果者，皆属难行道摄；凡依念佛法门，往生净土，于彼国中，仗佛威神，终成正觉者，皆属易行道摄。2．有漏道和无漏道。
难行道是指按照佛所讲的八万四千法门，选择一种，完全依靠自己的力量来断烦恼，出三界，最终成佛，好像蚂蚁上高山，判为难行道。
难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。
所谓难行道，就是以三大阿僧祗劫的时间，修难行能行、难忍能忍的菩萨道，这是修行佛法的「通途法门」。易行道：譬如以「他力」乘船行水路，比较省力容易。
论中说在无佛时代，要修行【难行道】达至不退转很难。因为“外道相善，乱菩萨法；声闻自利，障大慈悲；无顾恶人，破他胜德；颠倒善果，能坏梵行。【唯是自力，无他力持】。
净土宗的戒律观
对净土宗的出家众来讲，也是要受戒守戒，但即使持戒清净，也不靠戒的功德，不依靠戒到极乐世界，完全都依靠弥陀救度，依靠弥陀名号。所以对净土宗的出家众来讲，对戒律，是持戒但不依靠戒。 第二点，持戒之精神。
念佛求生一法虽然仰靠阿弥陀佛的愿力，但是中国净土宗祖师，在这样的修行背景上，跟宗门教下融合的一点，还是在戒律方面。宗门教下任何的修行，共有的特点都是注重戒律。
念佛，体会佛的心愿，就会照戒律去做 （一）「以为受持净土法门只要信愿持名就好，不需要那么麻烦，还要持戒」这误会很大，其实戒律就是阿弥陀佛的精神和行为。 有人认为：「修持净土法门是要求往生西方极乐世界。
慈法法师:拜药师佛能令见者欢喜
有一次，偶然的因缘，有人把他给叫出来，在这个世上走动，见者莫不喜悦向往，相貌没有什么改变，但是大家特别喜欢他，这种喜欢是发自内心的欢喜，是一种心光的感召、智光的感召、法光的给予。
代表未来的弥勒佛，是布袋和尚的形象，肚大能容，满面笑容，慈悲关怀众生。大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。可祈求开心欢喜，放下执念，放下过去，今生来世不受煎熬，脱离是非，脱离苦海。
若以清旦诵一遍，咒水洗面，能令见者欢喜；咒香熏衣，亦令见者欢喜。
慈法法师是不是正法
1、不是正法。他是河南西平人，一九六零年三月生，一九九二年十月弃俗于河北南宫普彤寺出家，由上弘下川律师剃度授受沙弥戒，次年三月于洛阳白马寺受比丘戒、菩萨戒，不是正法一派的人。
2、政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能，慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，1960年3月出生，1992年10月弃俗于河北南宫普彤寺出家，慈法法师是一位出家的和尚，并不是政法级别的职位公人。
3、是。慈法法师为极乐寺第六代方丈，天台宗四十五世传人。自幼家贫，父母双亡，13岁削发出家。以慈悲著称，为社会助学、助老、助残、赈灾济困做了大量功德，有名师口碑。名师是指贤明的老师。
4、受邀。根据查询新华网信息显示，慈法法师，出生于1965年，俗名陈开明，四川绵阳人，2024年1月，慈法法师当选为中国佛教协会副会长，2024年3月，慈法法师受邀到美国、斐济等国访问。
5、是不是伪经也不能仅凭他人的一面之词而加以否定。诸法实相之理，唯明心见性者能够方便开示，听者若德薄慧浅，也不知所云，无法受持。随喜能讲《佛说天地八阳神咒经》的法师开阐我佛甚深之理。
往生时阿弥陀佛来接引怎么会去懈慢国呢
1、就是有人问，临命终时阿弥陀佛现在面前，会不会是魔所显现呢？很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问，都不敢生起发愿见佛的心，怕着魔。这里面又跟修禅的人不一样。修禅禅宗，要扫荡，佛来佛斩，魔来魔斩。
2、方法就是：一心称念阿弥陀佛名号，临命终时，阿弥陀佛就会前来接引你去西方极乐世界。你经常合掌，念诵：南无阿弥陀佛。经常念诵，来世就可以生于西方极乐。
3、但是品位不同，来接的圣者会有点区别。在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（常被简称《无量寿经》）二十四节中有有关三辈往生的说明。比如上辈往生，阿弥陀佛，与诸圣众，来接引。
4、问：请问法师，临终时阿弥陀佛来接引，但我没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢？如果是别的佛来我认错了怎么办呢？大安法师你还想得很周到。要知道，我们常讲因果的相应。
5、天上虽只一轮月，千江有水千江月。只要心地清净，如水映月，弥陀自现。如你所说，那天上只一轮月，是不是地上的水要排队映月？只要有水就映出一轮月来。没有排不开的道理。
6、“临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。”“行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。
真实办道方能获得法益
如果真能念佛，语默动静能执持一句佛号，无论对境好坏，能生信发愿求生西方，则可住于父母所在之地。但如果念佛功夫未到，易被境所转，则需往诣他方净业道场，亲近净业知识，才能获得听闻净土法门的大利。
若亲身皈依，须磕数十头，跪一点多钟。即方便说，不升座，亦须磕十余头。然观汝书，语颇虔诚，且为原谅。而复为汝说明者，非求汝恭敬也，欲汝知佛法尊贵，以期亲得实益也。
首先要观察善知识是否具备十种德相，如果遇到具相的上师，要诚心依止，听闻正法，获取法益。亲近善知识有两种法师：依止少数善知识和依止很多善知识（碰到善知识讲法就去听闻）。对于没有修心的人来说，依止少数善知识即可。
你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。（三） 坚固信心 想用功办道，先要一个坚固信心，信为道源功德母。无论做什么事，没有信心是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。
刑事责任能力 是指行为人构成犯罪和承担刑事责任所必需的，行为人具备的刑法意义上辨认和控制自己行为的能力。2。刑事行为能力在法律上是没有的，因为一个人在行为上，无论多大，其实都有杀人的能力。3。
在行政法没有明确规定的条件下，行政主体可在法定限度内自由裁量，但应满足行政相对人合理期望得到的利益。行政主体和行政相对人皆应为真实的意思表示，且言必信，行必果。
