佛教禅宗上所谓的“悟了”是指什么?
“悟”这个字是一个吾一个心，也就是吾心为悟。找到自己的真心，也就是禅宗所说的“明心见性，大彻大悟”。这是如人饮水，冷暖自知。无法用语言和文字能表述清楚的。用现代的话来讲，就是他明了了宇宙人生的真相。
禅是一种宁静的心功能，具备禅心的人看问题能够穿透事物的表面而见本质。当一个人有那种能力看清人、事物的本质时，他会对以前很多未知的领域豁然明了【这个情况就是开悟】。
佛教当中所说的悟应该就是说思考吧，就是说你思考之后的一个成果是什么，你悟到了什么？就是说你有没有在任何一个问题上得到于一个自己感觉正确的答案。
认知真理的过程，叫做悟。禅宗把明心见性，称为开悟，就是认知了自己的真心，契合自己本来的真性，与诸佛平等，无二无别。
悟，是对悟一件事，或问题明白了称作悟；悟，又分为渐悟，和顿悟；渐悟是一个问题一个问题的逐渐的都明白了。最后所有宇宙真相全都明白，大彻大悟。顿悟，是所有宇宙真相突然都明白了。
拿什么来开悟、觉悟？当然是一颗清净的心，佛经上常说，心开意解，迷而不悟的是这一颗心，自心开悟也是这一颗心，这里的心，即心性、自性，吾人本具的清净自性。
请教已经开悟的师兄们,何种境界即使开悟,有
不一定会示现，因为各人的宿世因缘不同。如果你能放下当下俗缘，就是开悟了。《坛经》对开悟的启蒙精而简，就是很好的开悟法门。
空相中，它没有语言，我无法形容它。空相中，它没有观念，因为不存在能所。空相中，它没有妄想，超越一切想像。空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不著。内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。
一切平等：开悟后，能认识到一切现象都是相互依存和相互关联的，没有高低贵贱之分，没有自我的中心地位。 无私无我：开悟后，不再被自我中心所束缚，看到自我和他人的区别是虚幻的，能够体验到一种无我、无私的境界。
没有开悟的人，心中会被各种思绪烦扰。上班族会在下班的时候，着急着开辟副业赚钱；学生会在上课的时候，想着怎么偷偷玩手机；妻子一个人在家时，想着晚归的丈夫在外面有没有花天酒地；年迈的老人，在深夜一遍一遍想着自己会如何离开这个世界。
开悟的七种境界是指人们在修行道路上所达到的七个境界，也是人们在修行道路上不断进步和提高的标志。这七种境界分别是初悟、次悟、通悟、圆悟、深刻悟、明心见性悟和证悟。
佛教佛法的精意是什么
佛法的精髓是整个宇宙人生的核心真相——唯是一心。这个心不是人类用来思考问题的意识心，也不是心脏那个心，而是能生万法的第八识心。三界万法都是这个心所出生的，包括我们的身体、心理、外在的宇宙物理世界。
佛教的精髓即佛教的一心。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
佛经上说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛教是劝人向善，相信因果，并且通过修行自己，让每一个众生都能达到佛的境界，能够了脱生死，远离诸苦，断除一切烦恼。
色即是空,一切皆空为什么还需要佛珠,塑像
1、“色即是空，空即是色”是出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
2、《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想 行识，亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。色 与空讲的是色身与空性如来藏的关系。
3、解题：18界中，色界与法界中的空法是100％相应的 外太空中的黑色领域（没有星球自转的区域）不就是空？所谓空法 不就是色界中黑色？最后，由于我们处在数字时代，因此推荐人们适合念这一个佛号 南无不减庄严佛。
4、“色即是空，空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
系统的佛教理论大概是什么样的
1、正思惟（正思、正志）：对佛教教义的正确思维。正语：合乎佛教主张的言论，杜绝一切妄语、慢语、恶语、绮语、戏论。正业：符合佛教要求的活动、行为。正命：符合佛教要求的职业和生活方式。正精进（正方便）：正确的努力。
2、四圣谛：苦、集、灭、道。八正道：正见、正念、正语、正思维、正精进、正业、正意、正行、正定。十二因缘：无明、识、行、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、死。三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。
3、否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
4、是非常严谨的教学体系，先讲一乘境界，而後从小乘（阿含）开始，如同小学课程，到方等，如同中学，这样一直讲下来，直到成佛的法华。可以使一个烦恼深重的凡夫，一步步成为大觉圆满的觉者。佛者，觉也。
5、它比较集中地阐述了瑜伽行派所主张的唯识学说，特别是对三性说和阿赖耶识说等作了细致的论述，奠定了大乘瑜伽行派的理论基础 4．成实学派。成实学派是研习并弘传《成实论》的佛教学派。
如果一切众生本来是佛后来才生出的无明,那么一切如来何时和为什么成凡夫...
首先，佛说的是一切众生皆有佛性，与佛无二无别，并未说众生已经成佛。
凡夫身具佛性，迷惑是由于“无明无始”的缘故，所以有“枉入诸趣”，就是白白妄受生死轮回的意思。佛告阿难。一切众生从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。
若要详细了解，可以参看《圆觉经》金刚藏菩萨发问那一段。
