应如何应对修行遇到的障难?
所以应当勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，诚心忏悔，劝请随喜，回向菩提。「精进，不要休废！」自己常时这样警惕，使你善根增长，障道因缘减少。
首先看什么 魔障，不同的魔障代表你不同的业力，可有不同的对治方法。所以得首先看你的是外障还是心魔。
要尽去无明，尽自己所有的力量去除自己身上不明白的事情，要多问啊。要尽度众生，就是要度尽一切众生，要帮助别人。学佛学了半天，只会自己修，还不能帮助别人，那就度不了众生。
真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦？一点也不苦。用功时感到苦，并非用功之苦；是以前之坏习气难除，业障在反抗，不愿改良才觉得苦。
如果我们不修行，不学佛，我们知道这一切的一切都是必然的。就如我们的习气贪、嗔、痴、慢，人人都会有一些。我们学佛以后，首先就是要改变我们的种种习气、种种知见，这就难了，难在遇境。
以前曾被错误印证,自称开悟犯大妄语后应该如何忏悔?
要求他人向自己礼拜、忏悔业障。因为要礼忏，则必须准备供养。“贪其供养”：这些人之所以要大妄语，乃至因此要人向他恭敬、礼拜，其实都是为了取得别人的供养。
萧平实的出现对当今中国佛教内部造成了什么样的影响
阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
佛教一般主流的看法是公元前95年也就是汉元帝时期传入中国的，当时有两僧人来华，为了安顿他们方便他们弘法，修建的洛阳白马寺。
害虫传播疾病，影响人类健康，与恶业众生恒久相处，杀之不尽。佛教我们应注重清洁卫生，更应忏悔业障，广行众善，增长本身福智，将来得生人天，受胜妙乐，自然远离恶业缠缚。
佛教。代表人物：古代，玄奘、慧能；近代，虚云、杨仁山、太虚；当代，慧律、萧平实、星云。
这就造成在家居士对于佛教界的一种分歧力量，包括萧平实居士，南怀瑾居士等等。
唯识学谁讲得最好,有证悟?
中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚於中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖，双方就了义不了义互诤不断。中观主旨是般若性空，万法假有；唯识主旨是唯识无境，内识实有。
这种说法就是唯识学所说的“带相”，心识并不只作为认识产生，同时还携带有它所认识的对象，也就是青的影像。所以带相说的来源，或者唯识学说很重要的前提基础，就是建立在经部的带相理论之上。
而最彻底的，还是大乘佛教唯识学。唯识学告诉我们：“极微”根本不存在。
佛像摆设
最好的是摆放在家里的吉位或者财位。一般的话就是摆放在靠近窗户处、靠近阳台处；也就是明亮宽敞的地方。切勿摆放在厕所、厨房、卧室等不干净不纯净的地方或者附近。背靠都不行。
佛像请回家后不管是否供在神桌、书桌或书橱上，首先应该剪一张红纸（红色避邪）（7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。佛像如是挂图的形式，应该剪一张一元大小的红纸贴在佛祖莲座上，以示吉祥。
不能摆卧室和阳台，可以用小一点的佛坛供奉在客厅。佛坛最好面对大门 佛菩萨要稍高些，摆在中间正位，财神以及祖宗牌位等摆在两边稍低。供奉菩萨财神，关键是心存恭敬，如菩萨财神亲临，则必然吉祥。
摆放佛像的神桌应该是向着大门的，需要保持一定的距离。家中摆放佛像的最佳位置是客厅，最好的朝向是坐西向东。摆放佛像的位置应该选择宁静的，不能是电视机、音响旁边。
