谛闲法师的坐化西逝
1、大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。1940年农历十一月初四日午时，大师预知时至，在大众念佛声中，安祥坐化，享年80岁、僧腊六十载。
2、民国二年（一九一三年），受宁波当局之请，出任四明山观宗寺住持。他受任之后，仰体四明大师遗志，立志恢复祖庭。
3、不久法师辞别师长到宁波，投到谛闲法师门下，研习天台宗教义，时谛闲法师门下英俊云集。静权法师本来有儒家基础，经过十年刻苦学习，成绩显著，学业优良。谛闲法师把观宗弘法社主讲的重担交付给了静权法师。
4、谛闲法师 ，俗姓朱，出家后法名古虚，字谛闲，浙江黄岩人。生于清咸丰八年（一八五八年），幼年丧父，曾入私塾读书，不数年，以家贫辍学，到他舅父的中药店作学徒。由于他赋性聪敏，稍长之后，渐通达医道。
5、您想问的是谛闲法师是谁吗？俗姓朱，浙江黄岩人。根据查询搜狐网得知，谛闲法师是浙江黄岩人，俗姓朱，号卓三。法师毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。
6、倓虚法师：夏历六月初一，度过了他八十九岁的生日，二十二日下午，在大众念佛声中，结跏趺坐入寂。是时为一九六三年八月十一日。世寿八十九岁，僧腊四十六年。
佛种徒缘起是故说一乘是什么意思?
1、这是法华经中的一段，大意是：一切诸佛福慧具足，了达诸法空性的甚深妙理。佛以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为诸众生说法，皆为得一佛乘、一切种智故。
2、这句话出自《法华经》，《法华经》云：“佛种从缘起，是故说一乘，是法住法位，世间相常住 。
3、为引摄一类，及任持所余；由不定种姓，诸佛说一乘。法无我，解脱，等故；性、不同，得二意乐，化、究竟说一乘，世亲释十卷十四页云：此中二颂，辩诸佛说一乘意趣。
一乘禅师:君子之道,小人能行否?
1、小人信命不信己，不知命由己为。是故，小人自私贪婪，损人利己，为非作歹，自掘坟墓，造了个“地狱”苦命。君子知命不随命，深知自己是命运的主宰，自己才是自己的救世主。是故，君子严以律己，宽以待人。
2、人言可畏，小人可以横行其道，看我看来于君子的独善其身是有间接关系的。因为君子的独善其身，小人方可横行其道，肆无忌惮。同样因为小人的横行其道，君子才独善其身。有的看官就说了，矛盾啊。
3、但是，如果想让君子为了私利做一些投机之事，则是完全不可能的，所以“不可用”。
4、“君子和而不同，小人同而不和”这句话道出了君子之交和小人之交的本质，小人表面上的“同”并不能代表“和”，“和”应该是更高意义上的、更本质的一种美德，可以反映出一个人的品质，也是一种很高的道德要求。
