弘一法师的《送别》你会唱吗?
《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。
填 词：李叔同 谱 曲：约翰·庞德·奥特威 原 唱：学堂乐歌 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
李叔同，就是1918年在杭州虎跑泉出家为僧的弘一法师。 这首《送别》歌，在解放前的知识界几乎无人不知，在江南一代更是家喻户晓，数十年中，成千上万的大、中、专学生，就是唱着这首歌告别母校、老师，走向社会的。
李叔同，就是1918年在杭州虎跑泉出家为僧的弘一法师。这首《送别》歌，在解放前的知识界几乎无人不知，在江南一代更是家喻户晓。数十年中，成千上万的大、中专学生，就是唱着这首歌告别母校、老师，走向社会的。
李叔同《送别》意思?
白话释义：长亭古道，送别故人，青草碧绿仿佛能够延伸至天际。晚风吹拂着柳枝轻动，斜阳依依，山水叠嶂。
李叔同《送别》全文意思：在长亭之外的古道旁边，满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地。
《送别》李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别 人间、弃世出家的“前奏曲”。
原文：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。情千缕，酒一杯，声声离笛催。
友人走后李叔同久久伫立在门口，望着友人远去的方向站了半天，后进书房提笔而就的一首佳句。
师兄,您好,请问每次放生完如何回向最圆满,需要每次回向给累生累世的...
1、尽此一报身，同生极乐国。另外，身体有点小毛病可以通过放生回向来祈求健康，事业有成也可以通过放生回向来祈求顺利。但是需要注意的是，放生回向并不是万能的，还需要自身努力和修行才能真正改变命运。
2、大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
3、弟子（某某某）愿以今日放生之功德，回向给弟子（某某某）的儿子（姓名）或者女儿（姓名），希望他或者她能够（具体的愿望），祈请佛菩萨（家中有佛像的话，称佛菩萨圣号）慈悲做主。
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1、《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。
2、原文：《送别》李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
3、送别 一一李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时回，来时莫徘徊。
4、《送别》作者：李 叔 同（ 弘 一 法 师 ）长 亭 外，古 道 边，芳 草 碧 连 天。晚 风 拂 柳 笛 声 残，夕 阳 山 外 山。天 之 涯，地 之 角，知 交 半 零 落。
5、《送别》这是弘一法师李叔同脍炙人口的名篇 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。
6、其中，李叔同先生创作的校园歌曲《送别》，尤其脍炙人口，风行天下，历久不衰。李叔同（1880-1942），法号弘一。他多才多艺，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身。
《玄奘法师传》08
1、又写信二十四封，给屈支等二十四国，每一封信，都附大绫一匹，作为信物。此外更拿绫绢五百匹，果味两车，献给叶护可汗，并附国书道：“玄奘法师是奴弟，今欲往婆罗门国求法，路过西方各国。
2、《续高僧传》卷四《玄奘传》说他“自尔卓然梗正，不偶朋流，口诵目缘，略无闲缺”。他见一些年幼的沙弥玩耍，很不以为然。他说；“夫出家者，为无为法，岂复恒为儿戏！可谓徒丧百年”。
3、戒贤法师和玄奘左右为难，不想前去。鸠摩罗王固执己见，再次派使者传书，表示如果玄奘不去，就要踏碎那烂陀寺。玄奘只好辞别戒贤法师，随使者到了迦摩缕波国。鸠摩罗王见到玄奘大喜过望，把玄奘请入王宫，尽诸供养，请受斋戒。
